مدونة أبو يونس العباسي http://33er44ty55f.maktoobblog.com ديانات Sun, 11 Mar 2012 17:51:45 +0000 http://wordpress.org/?v=2.6.5 en [إخواننا في سوريّا ... لن تدوم الآلام والآهات والأذية] http://33er44ty55f.maktoobblog.com/647/%d8%a5%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%86%d9%86%d8%a7-%d9%81%d9%8a-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d9%8a%d9%91%d8%a7-%d9%84%d9%86-%d8%aa%d8%af%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a2/ http://33er44ty55f.maktoobblog.com/647/%d8%a5%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%86%d9%86%d8%a7-%d9%81%d9%8a-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d9%8a%d9%91%d8%a7-%d9%84%d9%86-%d8%aa%d8%af%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a2/#comments Sun, 11 Mar 2012 17:46:12 +0000 أبو يونس العباسي http://33er44ty55f.maktoobblog.com/?p=647  [إخواننا في سوريّا ... لن تدوم الآلام والآهات والأذية]

الحمد لله الذي جعل الانتماء لدينه شرفا , ومعاداة مناوئيه للتوحيد شرطا , وتحمل الأذى في سبيله علامة على صدق الإيمان والتقوى , والكفر بالعلمانية واجبا وفرضا , ونشهد أن لا إله إلا الله , وحده لا شريك له , أفلح من باع النفس والمال له بيعا , والصلاة السلام على سيدنا محمد طيب النسب أصلا وفصلا , الذي ما كان يغضب إلا إذا انتهكت محارم الله هتكا , ثم أما بعد…
[1ـ إخواننا في سوريّا ... لن تدوم الآلام والآهات والأذية]
(( لأن العسر لا يغلب يسرين))
قال الله تعالى:
{ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)}[الشرح]
قال ابن مسعود t:
<< والله لو كان العسر في جُحر ضب , لتبعه اليسر.>>
قال الشاعر:
لقد بلونا ما تجيئ به الليالي * فلا عسر يدوم ولا رخاءُ
[إخواننا في سوريّا ... لن تدوم الآلام والآهات والأذية]
لأن الله I يقول:
{ …سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)}[الطلاق]
وانتبهوا أن الذي سيجعل بعد العسر يسرا , هو الله , بديع السموات والأرض , وإذا قضى أمرا , فإنما يقول له كن فيكون…
قال الشاعر:
يا صاحب الهم إن الهم منفرج * أبشر بخير إن الفارج الله
الله يُحدث بعد العسر ميسرة * لا تجزعن إن الكاشف الله
[إخواننا في سوريّا ... لن تدوم الآلام والآهات والأذية]
لأن النبي r يقول كما في مسند أحمد من حديث ابن عباس t:
 (( احْفَظِ الله تَجِدْهُ أَمَامَكَ ، تَعرَّفْ إِلَى اللهِ في الرَّخَاءِ يَعْرِفكَ في الشِّدَّةِ ، وَاعْلَمْ : أنَّ مَا أَخْطَأكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبكَ ، وَمَا أصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ ، وَاعْلَمْ : أنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَرْبِ ، وَأَنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً ))
[إخواننا في سوريّا ... لن تدوم الآلام والآهات والأذية]
((لأن أشد أوقات الليل ظُلمة واسوداداً , هي اللحظة التي تسبق طلوع الفجر…))
قال الله تعالى:
{حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (110)}[يوسف]
قال الشاعر:
ضاقت حتى إذا استحكمت حلقاتها * فرجت وكنت أظنها لا تفرج
[إخواننا في سوريّا ... لن تدوم الآلام والآهات والأذية]
(( إذا التزمتم بأسباب تفريج الكرب والهموم))
ولعل سائلا يسأل ما هي أسباب تفريج الكُرب والهموم ؟
فأقول:
أسباب تفريج الكُرب والهموم كالتالي:
1ـ الدعاء …
فيونس – عليه السلام – ما نجا من همه وكربته , إلا بالدعاء …
قال الله تعالى:
{ وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88)}[زكريا]
إن الدعاء سلاح بتار ؛ لأنه يستجلب قوة الله , ليواجه بها المسلم مصاعب الحياة …
قال الشافعي – رحمه الله -:
أتهزأ بالدعاء وتزدريه * وما تدري بما صنع الدعاء
سهام الليل لا تخطي ولكن * لها أمدٌ وللأمد انقضاء
2ـ الإكثار من الطاعات والقربات …
قال الله تعالى:
{ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)}[الشرح]
فالآية نصت وبكل صراحة , على أن من أسباب تفريج الكرب , الإكثار من القربات والطاعات , فكلما انتهى المسلم من عبادة , شرع في عبادة أُخرى , وهذا هو معنى قوله تعالى { فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8)} وهذا من أهم أسباب تفريج الكرب.
3ـ التوبة من الكفر والشرك والمعاصي والمنكرات …
فقوم يونس – عليه السلام – ما نجوا إلا بالتوبة والأوبة من الذنوب والمعاصي والآثام …
قال الله تعالى:
{ فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (98)}[يونس]
قال العباس t في استسقائه للمسلمين عام الرمادة:
(( اللهم إنه ما نزل بلاء إلا بذنب , ولا يرفع إلا بتوبة , اللهم إنا تبنا إليك.))
4ـ الاستغفار …
فالاستغفار من أهم الأسباب التي يُحَصِّل بها المسلم رحمة الله …
قال الله تعالى حكاية عن صالح – عليه السلام – يُخاطب قومه:
{… لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (46)}[النمل]
5ـ تحقيق التقوى …
قال الله تعالى:
{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)}[الطلاق]
وتحقيق التقوى لا يكون إلا بأمور أربعة:
1ـ الخوف من الجليل…
2ـ العمل بالتنزيل …
3ـ الرضا بالقليل …
4ـ الاستعداد ليوم الرحيل …
6ـ الثقة المطلقة بالله I …
قال الله تعالى:
{وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا (22)}[الأحزاب]
ولما قال أحدهم للمسلمين بعد معركة أحد : إن أبا سفيان جمع لكم ما لا طاقة لكم به , قالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل , وهذا لا نفهم منه إلا الثقة المطلقة بالله I , قال الله معلقا على ذلك:
{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ (174)}[آل عمران]
ولما اقتربت المواجهة بين التتار والمسلمين , أكد شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - للجند أن نصر الله سيكون حليفاً لهم , فقال له أحد الأمراء: " قل إن شاء الله" , فقال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -:
<< إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا >>
اللهم إني أسألك باسمك الأعظم , يا حي يا قيوم , يا ذا الجلال والإكرام , يا حكيم يا عليم , يا لطيف يا جبار , يا ودود يا رحيم , يا رب العالمين , يا ناصر المستضعفين , اللهم انصر إخواننا في سوريا , ويسر لهم أسباب النصر , وسخر لهم أسباب النصر , وأقر أعيننا بهلاك النصيريين , اللهم عاجلا غير آجل يا رب العالمين …
وصلى الله وسلم وبارك على محمد وآله وصحبه , وسلم تسليما كثيرا ,
 

 ولا حول ولا قوة إلا بالله.

 

 
]]> http://33er44ty55f.maktoobblog.com/647/%d8%a5%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%86%d9%86%d8%a7-%d9%81%d9%8a-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d9%8a%d9%91%d8%a7-%d9%84%d9%86-%d8%aa%d8%af%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%a2%d9%84%d8%a7%d9%85-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a2/feed/ [ثارات أهل الإسلام على اليهود والشيعة وعباد الصلبان] http://33er44ty55f.maktoobblog.com/637/%d8%ab%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a3%d9%87%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%87%d9%88%d8%af-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%b9%d8%a9-%d9%88/ http://33er44ty55f.maktoobblog.com/637/%d8%ab%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a3%d9%87%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%87%d9%88%d8%af-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%b9%d8%a9-%d9%88/#comments Fri, 02 Mar 2012 13:11:24 +0000 أبو يونس العباسي http://33er44ty55f.maktoobblog.com/?p=637  

[ثارات أهل الإسلام على اليهود والشيعة وعباد الصلبان]
إن الحمد لله نحمده , ونستعينه , ونستغفره , ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا , وسيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضل له , ومن يُضلل فلا هادي له , وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك الله , وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ,
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (102)}آل عمران.
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا(1)} النساء.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70)يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً (71)}الأحزاب.
أما بعد..
فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى , وخير الهدي هديّ نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - , وشر الأمور محدثاتها , وكل محدثة بدعة , وكل بدعة ضلالة , وكل ضلالة في النار …
[سبب المقال]
حرق الصليبيين للقرآن في أفغانستان الأسبوع المنصرم … فكتبت هذا المقال لأقول لأمريكا والشيعة واليهود وكل المجرمين: إن لنا عندكم ثارات لن ننساها مهما طال الزمن , قال الأستاذ سيد قطب – رحمه الله -:
سأثار ولكن لرب ودين … وأمضي على سنتي في يقين
فإما إلى النصر فوق الأنام … وإما إلى الله في الخالدين .
[1ـ سنثأر للقرآن من الذين دنسوه وحرقوه]
سنثأر للقرآن من الذين دنسوه وحرقوه ؛ لأن القرآن هو مصدر عزنا وشرفنا وسؤددنا …
قال الله تعالى:
{لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (10)}[الأنبياء]
أتعلمون ما هو المقصود بقوله تعالى: { فِيهِ ذِكْرُكُمْ }؟
أي فيه شرفكم , فيه عزكم , فيه سؤددكم …
فلم ختم الله الآية بقوله: { أَفَلَا تَعْقِلُونَ }؟
لأن إنسانا لم يلتزم بالقرآن , وهو مصدر العز والشرف , فلا يستحق أن يُسمى عاقلا , بل هو مجنون , بكل ما تعني الكلمة من معنى.
سنثأر للقرآن من الذين دنسوه وحرقوه ؛ لأنه مصدر هدايتنا ورشادنا …
قال الله تعالى:
{ الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3)}[البقرة]
سنثأر للقرآن من الذين دنسوه وحرقوه ؛ لأننا بدونه أموات , وإن كنا في عداد الأحياء …
قال الله تعالى:
{ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ (53)}[الشورى]
[2ـ سنثأر للرسول r من الذين شتموه وأهانوه وسخروا منه]
سنثأر للرسول r من الذين شتموه وأهانوه وسخروا منه ؛ لأننا بدونه لا نساوي شيئا , فوالله إن مبعثه أعظم نعمة حلت على البشرية جمعاء , لا على العرب وحدهم …
قال الله تعالى:
{ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (164)}[آل عمران]
سنثأر للرسول r من الذين شتموه وأهانوه وسخروا منه ؛ لأن حبه مقدم عندنا على المال والأهل والنفس …
ففي الصحيحين عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
((لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.))
سنثأر للرسول r من الذين شتموه وأهانوه وسخروا منه , والأمر ما سترون , لا ما تسمعون يا عباد الصليب …
قال الله تعالى:
{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60)}[الأنفال]
 [3ـ سنثأر للأعراض التي انتهكت ولا تزال]
سنثأر للأعراض التي انتهكت ولا تزال , فنحن لم ننس أعراضنا التي انتهكت في سجن أبو غريب …
ولم ننس أختنا فاطمة التي انتهك الصليب عرضها , وتتابع عليها في ليلة واحدة أكثر من عشر صليبيين …
ولم ننس بعد أختنا عافية صديقي التي انتهك الصليبيون عرضها قبل مدة وجيزة …
فمالي أرى الكثيرين فضلوا حياة الذل والخزي والهوان , والله U يقول:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (38) إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39)}[التوبة]
أتعلمون لماذا غزا النبي r بني قينقاع وجعل عاليهم سافلهم؟
فعل هذا انتصارا لعرض امرأة واحدة , فما بالنا , والعشرات من أخواتنا تُنتهك أعراضهن , ونحن في سُبات عميق!!!
قسما بالله …
لن ننسى أعراضنا التي انتهكتموها , ولا تزالون , والأيام بيننا وبينكم , يا عباد الصليب …
فتبا ثم تبا ثم تبا , لحياة الذل والهوان …
قال الشاعر:
أقسمت أن أعيش بعزتي * بكرامتي أو أن تُدق عظاميا
[4ـ سنثأر للدم المسلم الزكي الذي يُسفك من غير وجه حق]
سنثأر للدم المسلم الزكي الذي يُسفك من غير وجه حق …
قال الله تعالى:
{ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)}[الفتح]
أتعلمون علام بايع الصحابة الرسول r ؟
لقد بايعوه على الموت , ولقد صدق الشيخ: رفاعي سرور ـ رحمه الله ـ حينما قال :
<< نحن في هذه الفترة نحتاج إلى مبايعة على الموت , لا مبايعة على الجهاد >>
أتعلمون لماذا بايع الصحابة الرسول r على الموت؟
بايعوه على الموت ؛ لأنه طلب منهم ذلك …
ولكن لماذا طلب منهم ذلك؟
طلب منهم ذلك ثأرا لمسلم واحد قتلته قريش , وكانت إشاعة قد انتشرت , بأن قريشا قد قتلت عثمان بن عفان t , وكان الرسول r قد بعثه ليفاوض قريشا…
فما بالنا اليوم ودماؤنا تُسفك بدون رقيب وبدون حسيب …
ولكننا سنثأر – بإذن الله – لأن الثأر والحالة هذه واجب , واجب , واجب …
قال الله تعالى:
{ وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا (75) الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (76)}[النساء]
[5ـ سنثأر للمقدسات والمساجد وبيوت العبادة التي تُدمَّر وتُخرب]
صبرا أيها المسجد الأقصى فالثأر آت آت …
صبرا يا مساجدنا في الأراضي المحتلة , فالثأر آت آت ..
صبرا يا مساجد العراق وأفغانستان والشيشان , فالثأر آت آت …
قال الله تعالى:
{ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40)}[الحج]
[6ـ سنثأر للشريعة التي عُطلت]
سنثأر للشريعة التي عُطلت ؛ لأنها ما عُطلت إلا بجهود الصليبيين وقوانينهم …
إن الكفار وفي كل الأزمان , كان يسعون سعيا حثيثا لتعطيل الشريعة , واستبدالها بقوانينهم ومراسيمهم , ولذلك حذر الله I النبي r منهم …
قال الله تعالى:
{وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (49) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (50)}[المائدة]
سنثأر للشريعة التي عُطلت ؛ لأنها كان ينبغي لها أن تُعطل , وهي تتصف بالشمول , وتتسم بالكمال …
قال الله تعالى:
{…الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)}[المائدة]
[7ـ سنثأر لخيراتنا وثرواتنا التي سُرقت ونُهبت]
سنثأر لخيراتنا وثرواتنا التي سُرقت ونُهبت ؛ لأن الإنسان إذا قُتل دون ماله فهو شهيد …
أخرج الترمذي في سننه عن سعيد بن زيد - رضي الله عنه - : قال سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول :
 «مَنْ قُتلَ دُونَ مالهِ فهو شهيد ، ومَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فهو شهيد ، ومن قتلَ دون دِينه فهو شهيد ، ومن قُتلَ دُونَ أهْلهِ فِهو شهيد».
ومالنا لا نثأر لخيراتنا وثرواتنا التي سُرقت ونُهبت , وقد خرج النبي r بجماعة من أصحابه بقصد اعتراض قافلة لقريش , كان يقودها أبو سفيان , وذلك لأن أهل قريشا كانت قد نهبت أموال المهاجرين وممتلكاتهم , فتسبب هذا بمعركة بدر الكبرى كما نعلم جميعا.
[8ـ سنثأر للصحابة ولأمهات المؤمنين ولكل المظلومين]
سنثأر للصحابة من الروافض الذين جعلوا من سبهم وشتمهم وقذفهم قربة يتقربون بها إلى الله , مع أن الصحابة قوم عدلهم الله وشهد لهم بالخيرية …
قال الله تعالى:
{ لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (8) وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9)}[الحشر]
سنثأر لأمهات المؤمنين , وعلى رأسهم عائشة بنت الصديق – رضي الله عنها – ذلك أن الروافض قذفوهم وسبوهم ورموهم بما ليس فيهم , وهن من هن , فقد عدلهن الله في القرآن وطهرهن فقال:
{ يا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)}[الأحزاب]
سنثأر لكل المؤمنين من أهل السنة , الذين فعل الروافض فيهم الأفاعيل , إن في إيران , أو في العراق , أو في سوريا …
قال الله تعالى:
{ وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ (41) إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (42)}[الشورى]
[9ـ سنثأر للحرمات , للمبادئ , للثوابت]
(( لأن العزيز هو من يثأر , والمسلم عزيز ))
قال الله تعالى:
{… وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (8)}[المنافقون]
[10ـ سنثأر للحرمات , للمبادئ , للثوابت]
(( لأن الشجاع هو من يثأر , والمسلم شجاع ))
قال خالد بن الوليد – رضي الله عنه – لأحد قادة الروم , في معركة من المعارك:
<< لقد جئتكم بقوم يحبون الموت كما تحبون الحياة >>
[11ـ سنثأر للحرمات , للمبادئ , للثوابت]
(( لأن الحال لا يبقى كما هو , فالضعيف لا يبقى ضعيفا , والقوي لا يبقى قويا , والأيام دُول ))
قال الله تعالى:
{ …وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ (140)}[آل عمران]
 
يا أمة محمد r:
غيروا ما بأنفسكم ؛ ليغير الله I أحوالكم …
قال الله تعالى:
{… إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ (11)}[الرعد]
[12ـ سنثأر للحرمات , للمبادئ , للثوابت]
(( ولو بقي منا فرد واحد ))
قال الله تعالى:
{ فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا (84)}[النساء]
وأخرج البخاري في صحيحه من حديث المسور بن مخرمة – رضي الله عنه – أن الرسول r قال:
((…فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأُقَاتِلَنَّهُمْ عَلَى أَمْرِي هَذَا حَتَّى تَنْفَرِدَ سَالِفَتِي وَلَيُنْفِذَنَّ اللَّهُ أَمْرَهُ…))
[سنثأر لأن الصفح الدائم ذل وصغار]
فليسأل كل منا نفسه:
لماذا لا يدنس إلا كتابنا؟
ولا يُسب إلا ديننا؟
ولا يُسخر إلا من رسولنا؟
يا أمة محمد r…
كفاكم هوانا , كفاكم ذلا , كفاكم استسلاما , كفاكم انبطاحا …
لقد آن للفارس أن يرفع سيفه , وللمجاهد أن يستل رمحه , وللمقاتل أن يربط حزامه , ليرددوا معا وسويا:
فإما حياة تسر الصديق * وإما ممات يُغيظ العدا
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم وبارك على الرسول الأمين
اللهم صل عليه وعلى آله وصحبه وآل بيته
ومن سار على دربه , وسلم تسليما كثيرا
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
]]> http://33er44ty55f.maktoobblog.com/637/%d8%ab%d8%a7%d8%b1%d8%a7%d8%aa-%d8%a3%d9%87%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%87%d9%88%d8%af-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%8a%d8%b9%d8%a9-%d9%88/feed/ [عذراً أيها المسجد الأقصى المبارك] http://33er44ty55f.maktoobblog.com/633/%d8%b9%d8%b0%d8%b1%d8%a7%d9%8b-%d8%a3%d9%8a%d9%87%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d8%ac%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%82%d8%b5%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83/ http://33er44ty55f.maktoobblog.com/633/%d8%b9%d8%b0%d8%b1%d8%a7%d9%8b-%d8%a3%d9%8a%d9%87%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d8%ac%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%82%d8%b5%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83/#comments Sun, 26 Feb 2012 11:43:21 +0000 أبو يونس العباسي http://33er44ty55f.maktoobblog.com/?p=633  

[عذراً أيها المسجد الأقصى المبارك]
إن الحمد لله ، نحمده , ونستعينُه , ونستغفِرُه ، ونعوذ بالله , من شرور أنفسنا , ومن سيئات أعمالنا ، من يهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له ، ومن يُضلِل لا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله , وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسوله ، صلَّى الله وسلَّم وباركَ عليه , وعلى آله وصحبه أجمعين .…
فإن خيرَ الحديثِ كتابُ الله ، وخيرَ الهديِ هديُ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - ، وشرَّ الأمور مُحدثاتُها ، وكلَّ مُحدثةٍ بدعة ، وكلَّ بدعةٍ ضلالة , وكل ضلالة في النار …
ثم أما بعد:
فهذا مقال كتبته بعد التهجمات الأخيرة لليهود على المسجد الأقصى المبارك , أقول له فيها:
[1ـ عذرا أيها المسجد الأقصى المبارك]
((فقد تركناك ترزح في الاحتلال 45 سنة ولا تزال…))
وصلت رسالة إلى صلاح الدين الأيوبي – رحمه الله – جاء فيها:
يا أيها الملك الذي * لمعالم الصلبان نكس
جاءت إليك ظلامة تسعى من البيت المقدس
كل المساجد طهرت * وأنا على شرفي أدنس
[2ـ عذرا أيها المسجد الأقصى المبارك]
 ((فالكثيرون منا لا يجيدون التعامل مع السلاح ,  فكيف سيجيبون منادى الجهاد والكفاح؟!!!))
نحن نجيد التعامل مع الملهيات أيما إجادة , لكننا لا نجيد استعمال البندقية والآربيجى والصاروخ , فكيف نكون على هذا الحال , واللهI يقول:
{ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60)}[الأنفال]
إن الأمة التي أمرت بإقامة الصلاة {وأقيموا الصلاة }فأقامتها , مأمورة بإعداد المستطاع من العدة لمجابهة عدوها {وأعدوا} , فماذا ستقول الأمة لربها إذا لم تبادر إلى امتثال أمره {وأعدوا}؟.
[3ـ عذرا أيها المسجد الأقصى المبارك]
 ((فالكثيرون منا لا يفكرون إلا في الدنيا وزخرفها ونعيمها وزينتها ))
أما في تحرير فلسطين فلا يفكرون …
أما في إنقاذ القدس فلا يفكرون …
                        وأما المسجد الأقصى فلا يخطر لهم على بال …         
قال الله تعالى:
{ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19)}[الأعلى]
وأنا هنا أقول:
إن العمل لتحرير المسجد الأقصى , من صميم العمل للآخرة , فالمسجد الأقصى آية من القرآن , من فرط فيه فقد فرط في آية من القرآن , ومن فرط في آية من القرآن فقد فرط في القرآن كله …
قال الله تعالى:
{ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1)}[الإسراء]
ورحم الله الأمير الذباح إذ يقول:
<< نجاهد في العراق , وعيوننا على بيت المقدس.>>
[4ـ عذرا أيها المسجد الأقصى المبارك]
 ((فقد تقاعس الكثيرون عن نصرتك ولو بالدعاء…))
والدعاء سلاح بتار , وخاصة في مواطن الإجابة , وفي الثلث الأخير من الليل …
أخرج مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
 " إِذَا مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ ، أَوْ ثُلُثَاهُ ، يَنْزِلُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ يُسْتَجَابُ لَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ يُغْفَرُ لَهُ؟ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ"
نعم:
الكثيرون يتقاعسون عن نصرة المسجد الأقصى ولو بدعوة في جوف الليل الآخر , والله يقول:
{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)}[غافر]
وإلا فليسأل كل منكم نفسه:
<< متى كانت آخر مرة دعوت فيها للمسجد الأقصى المبارك.>>
[5ـ عذرا أيها المسجد الأقصى المبارك]
 ((فقد جعل الكثيرون منا السلام خيارهم الاستراتيجي الوحيد لتحرير الأقصى))
ألا فليعلم الجميع:
أن الأوطان والبلدان والمساجد والمقدسات , لا تحرر إلا بالسنان والطعان , إلا بالجهاد والمدافعة والقتال…
قال الله تعالى:
{ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40)}[الحج]
قال الشاعر:
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى * إلا إذا أريقت على جوانبه الدم
[6ـ عذرا أيها المسجد الأقصى المبارك]
((فقد قصرنا في تغيير أنفسنا فلم يتغير حال المسجد الأقصى))
وبشكل أوضح أقول:
إن المسجد الأقصى لن يتحرر , حتى نغير ما بأنفسنا , من معصية إلى طاعة , ومن تفلت إلى التزام , ومن باطل إلى حق , ومن انتماء إلى المناهج الوضعية , إلى انتماء للإسلام وحده , ومن تحاكم إلى القانون الوضعي , إلى تحاكم إلى الشريعة الإسلامية , وحسب …
قال الله تعالى:
{….إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ (11)}[الرعد]
وقال أيضا:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7)}[محمد]
فكيف ننصر الله؟
إن نصر الله لا يكون إلا بالتزام أوامره واجتناب نواهيه , والالتزام بمنهجه في كل وقت وحين …
قال أحد قادة اليهود:
<< لن ينجح المسلمون في تحرير المسجد الأقصى , حتى يصبح عددهم في صلاة الفجر , كعددهم في صلاة الجمعة.>>
[7ـ عذرا أيها المسجد الأقصى المبارك]
 ((فقد أغفلنا معادلة النصر على بساطتها))
أتعرفون ما هي معادلة النصر؟
التزام حديدي بمنهج الله + إعداد المستطاع من العدة , ولو كان المستطاع من العدة
عصيا = النصر المؤزر من الله.
وهذا واضح في عدد من الآيات منها قوله تعالى:
{ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60)}[الأنفال]
فانظر رعاك الله إلى الأمر: { وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ } والنتيجة الحتمية التي ترتبت عليه ألا وهي:{ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ } , وذلك لتعلم مدى السهولة في معادلة النصر , وإنزالها على أرض الواقع.
وقال أيضا:
{ وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (22) سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا (23)}[الفتح]
وقال أيضا:
{ لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ (111) ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (112)}[آل عمران]
وتأملوا في قوله تعالى:
{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ (20) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (23)}[المائدة]
والآيات توضح ما يلي:
إن المسلم الحقيقي إذا تواجه مع الكافر المدجج بمختلف الأسلحة , فإنه سينتصر عليه , ولو لم يكن مع المسلم إلا سواكه , وكان هذا أقصى ما يستطيع إعداده من عدة , لا نشك في ذلك ولا نرتاب أبدا.
 [8ـ عذرا أيها المسجد الأقصى المبارك]
((فقد نزل الوهن بساحتنا))
أتعرفون ما هو المقصود بالوهن؟
لعل الحديث التالي يخبركم بالوهن ما هو المقصود به , وقد أخرجه أحمد في مسنده وأبو داوود في سننه عَنْ ثَوْبَانَ t قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-:
« يُوشِكُ الأُمَمُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ كَمَا تَدَاعَى الأَكَلَةُ إِلَى قَصْعَتِهَا ».
فَقَالَ قَائِلٌ وَمِنْ قِلَّةٍ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ قَالَ:
« بَلْ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ وَلَيَنْزِعَنَّ اللَّهُ مِنْ صُدُورِ عَدُوِّكُمُ الْمَهَابَةَ مِنْكُمْ وَلَيَقْذِفَنَّ اللَّهُ فِى قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ ».
فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْوَهَنُ؟ قَالَ:
« حُبُّ الدُّنْيَا وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ ».
 ولنعلم:
أن الاتصاف بالوهن يترتب عليه عقوبة ألا وهي عقوبة الاستبدال …
قال الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (38) إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39)}[التوبة]
[9ـ عذرا أيها المسجد الأقصى المبارك]
((فقد تنازعنا واشتغلنا بسفاسف الأمور فضيعناك…))
قال الله تعالى:
{ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46)}[الأنفال]
[10ـ عذرا أيها المسجد الأقصى المبارك]
 ((فقد تفرقنا وتشتتنا فضيعناك…))
قال الله تعالى:
{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ (4)}[الصف]
[11ـ فهل يا ترى ستقبل العذر أيها المسجد الأقصى المبارك؟]
فهل يا ترى ستقبل العذر أيها المسجد الأقصى المبارك , أم ستكتبنا في سجل الخائنين؟
قال الله تعالى:
{ إنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (73)}[الأحزاب]
والمنافقون والمنافقات الذين سيعذبهم الله هم من خانوا الأمانة , أما المؤمنين الذين سيتوب الله عليهم فهم من وفى بالأمانة , فمن أي الفريقين أنت؟
لكن المهم أن الأقصى سيتحرر بنا أو بغيرنا , هذا أمر لا نشك فيه ولو للحظة واحدة …
قال الله تعالى:
{ وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7)}[الإسراء]
والسلام ختام
والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات
ولا حول ولا قوة إلا بالله
غزة المحاصرة
2 ربيع الآخر 1433هـ
الموافق لـ 24- 2 – 2012م
 
]]> http://33er44ty55f.maktoobblog.com/633/%d8%b9%d8%b0%d8%b1%d8%a7%d9%8b-%d8%a3%d9%8a%d9%87%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d8%ac%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%82%d8%b5%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83/feed/ [[أسباب العقوبات العامة]] http://33er44ty55f.maktoobblog.com/611/%d8%a3%d8%b3%d8%a8%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%82%d9%88%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%85%d8%a9/ http://33er44ty55f.maktoobblog.com/611/%d8%a3%d8%b3%d8%a8%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%82%d9%88%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%85%d8%a9/#comments Sat, 18 Feb 2012 19:32:39 +0000 أبو يونس العباسي http://33er44ty55f.maktoobblog.com/?p=611
[[أسباب العقوبات العامة]]
الحمد لله الذي جعل نصرة المسلم لأخيه المسلم فرض وواجب , ورتب عليه في الجنة أعلى المنازل والمراتب , وحث عليها الناس من أمي وكاتب , وأشهد أن لا إله إلا الله , وحده لاشريك له , رب المشارق والمغارب , والصلاة والسلام على سيدنا محمد , الذي أمر بالمكرمات ونهى عن المعائب , ورضي الله عن الآل والصحب , ذووا الخوارق والعجائب … ثم أما بعد :
نرى كثيرا من البلاءات والعقوبات العامة قد حلت بأمتنا المسلمة , وهذه السطور تعالج أسباب هذه العقوبات , والحكم الإلهية المرجوة منها , وسبل النجاة , والله الموفق …
[1ـ من أسباب العقوبات العامة: كفر النعم]
قال الله تعالى:
{ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (112) وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (113)}[النحل]
فكيف يكون كفر النعم؟
يكون كفر النعم على صور منها:
الأولى منهما:إغفال شكر المنعم – سبحانه وتعالى - , وكيف لنا أن نغفل عن شكر المنعم والله يقول:
{ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)}[الضحى]
والثانية: استخدام النعم في معصية الله -سبحانه وتعالى -.
وكفر النعم مصطلح يضاده شكر النعم , وإن كان الكثيرون منا يشكرون الله على نعمه باللسان , إلا أن الكثيرين يهملون شكره بالعمل , واستخدام هذه النعم في طاعة الله U…
قال الله تعالى:
{… اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (13)}[سبأ]
ومن السنن الثابتة أن شكر الله على نعمه مؤذن بالمزيد , والكفر مؤذن بالزوال …
قال الله تعالى:
{ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (7)}[إبراهيم]
[2ـ من أسباب العقوبات العامة: الاستماع إلى الموسيقي وآلات اللهو]
أخرج الترمذي في سننه عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ t ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:
«فِي هَذِهِ الأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ» ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ المُسْلِمِينَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَتَى ذَاكَ؟ قَالَ: «إِذَا ظَهَرَتِ القَيْنَاتُ وَالمَعَازِفُ وَشُرِبَتِ الخُمُورُ»
[3ـ من أسباب العقوبات العامة: سكوت الصالحين عن المنكرات والمعاصي التي تحدث في المجتمع]
قال الله تعالى:
{ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25)}[الأنفال]
فما هو المقصود بقوله تعالى: { لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً}؟
أي: تصيب فاعل الظلم والساكت عنه , وذلك إذا ظهر الظلم فلم يُغير ، فإن عقوبته تعم الفاعل وغيره ، والنجاة من هذه الفتنة يكون بالنهي عن المنكر ، وقمع أهل الشر والفساد ، وأن لا يمكنوا من المعاصي والظلم مهما أمكن.
وأخرج البخاري ومسلم في صحيحهما عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ: اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَوْمٍ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ وَهُوَ يَقُولُ:
«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ _ يُرَدِّدُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ _وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ ، فُتِحَ اليَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ وَعَقَدَ عَشْرًا» ،
قَالَتْ زَيْنَبُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ:
«نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الخُبْثُ»
وجاء عند الحميدي أن عمر بن عبد العزيز – رحمه الله - قال:
« إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة , ولكن إذا ظهرت المعاصي فلم تُغير , عُذب العامة والخاصة »
[4ـ من أسباب العقوبات العامة: خذلان المظلوم والسكوت عن الظالم]
أخرج الترمذي في سننه عن أَبي بكر الصديق - رضي الله عنه - ، قَالَ : يَا أيّها النَّاس ، إنّكم لتَقرؤُون هذِهِ الآية : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } [ المائدة : 105 ] وإني سمعت رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - ، يقول:
« إنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الظَّالِمَ فَلَمْ يأخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أوشَكَ أنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ »
قال عرقوب بن عتريس الشيباني – رحمه الله -:
<< إذا رأيت المنكر فلم تستطع له تغييرا بيدك ولا بلسانك , فليس أقل من أن تعبس في وجه صاحبه>>
أخرج البخاري عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- :
« انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا » , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ :« تَأْخُذُ فَوْقَ يَدَيْهِ ».
فماذا عسانا سنقول لربنا عن إخواننا الذين خذلناهم في أفغانستانوالعراق والشيشان والصومال وسوريا وفلسطين ولبنان وغيرها من البلدان؟
اللهم يسر لنا نصرة الحق وأهله في كل مكان.
[5ـ من أسباب العقوبات العامة الانشغال بالدنيا وزخرفها , والغفلة عن الآخرة والعمل له]
أخرج أحمد في مسنده عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ t عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:
«إِذَا رَأَيْتَ اللَّهَ يُعْطِي الْعَبْدَ مِنْ الدُّنْيَا عَلَى مَعَاصِيهِ مَا يُحِبُّ , فَإِنَّمَا هُوَ اسْتِدْرَاجٌ , ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - { فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ }»
وأخرج البخاري ومسلم عن عَمْرَو بْنَ عَوْفٍt قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- :
«فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ ، فَوَاللهِمَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ ، وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ ، كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا ، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ.»
وأخرج مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:
«إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ ، وَإِنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، فَإِنَّ أَوَّلَ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ.»
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ بَشَّارٍ:
«لِيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ»
أخرج البخاري عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ :
«أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ , أُتِىَ بِطَعَامٍ وَكَانَ صَائِمًا فَقَالَ : قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ , وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّى , وَكُفِّنَ فِى بُرْدَةٍ , إِنْ غُطِّىَ رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلاَهُ ، وَإِنْ غُطِّىَ رِجْلاَهُ بَدَا رَأْسُهُ , وَقُتِلَ حَمْزَةُ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّى ، ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنَ الدُّنْيَا , أَوْ قَالَ أُعْطِينَا مِنَ الدُّنْيَا مَا أُعْطِينَا , وَقَدْ خَشِينَا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا عُجِّلَتْ لَنَاوَجَعَلَ يَبْكِى حَتَّى تَرَكَ الطَّعَامَ».
[6ـ ومن أسباب العقوبات العامة أيضا]
ومن أسباب العقوبات العامة أيضا أمورا خمسة ألا وهي:
1ـ الحكم بغير ما أنزل الله.
2ـ منع الزكاة.
3ـ نقض عهد الله وعهد رسول الله.
4ـ الغش في المعاملات التجارية , أو نقص المكيال والميزان.
5ـ انتشار الزنا والفواحش.
أخرج ابن ماجه في سننه عن عبد الله بن عمر t قال أقبل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم – فقال:
((يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن:
1ـ لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها , إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ,
2ـ ولم ينقصوا المكيال والميزان , إلا أخذوا بالسنين , وشدة المئونة , وجور السلطان عليهم ,
3ـ ولم يمنعوا زكاة أموالهم , إلا منعوا القطر من السماء , ولولا البهائم لم يمطروا ,
4ـ ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله , إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم , فأخذوا بعض ما في أيديهم ,
5ـ وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله , ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم.))
[اللهم إنه ما نزل بلاء إلا بذنب ولا يرفع إلا بتوبة]
وفي المحصلة:
فإن ارتكاب الذنوب والمعاصي من أهم أسباب العقوبات العامة …
قال الله تعالى:
{ وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ (39) فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (40)}[العنكبوت]
وقال أيضا:
{ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30) وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (31)}[الشورى]
[الحكم الإلهية من العقوبات العامة]
والعقوبات والبلاءات التي يبتلي الله بها عباده لها حكم كثيرة , فالله لا يعاقب بغية في العقاب , ولا يعذب بهدف العذاب وفقط , بل لحكم ساميات , وغايات رفيعات منها:
1ـ يعاقب الله عباده ليتوبوا إليه ويؤبوا ويرجعوا إليه I ….
قال الله تعالى:
{ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41)}[الروم]
وقال أيضا:
{وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (48)}[الزخرف]
2ـ يعاقب الله I عباده تكفيرا لسيئاتهم …
ففي الصحيحين عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ وَأَبِى هُرَيْرَةَ - رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ :
« مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ وَلاَ وَصَبٍ وَلاَ سَقَمٍ وَلاَ حَزَنٍ حَتَّى الْهَمِّ يُهَمُّهُ إِلاَّ كُفِّرَ عَنْهُ بِهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِ ».
3ـ يعاقب الله عباده رفعة لدرجاتهم …
أخرج مسلم في صحيحه عن أبي يحيى صهيب بن سنانٍ - رضي الله عنه - ، قَالَ : قَالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - :
(( عَجَباً لأمْرِ المُؤمنِ إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خيرٌ ولَيسَ ذلِكَ لأَحَدٍ إلاَّ للمُؤْمِن : إنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكانَ خَيراً لَهُ ، وإنْ أصَابَتْهُ ضرَاءُ صَبَرَ فَكانَ خَيْراً لَهُ ))
4ـ ويعاقب الله عباده للتمييز بين من يصبر على البلاء ممن لا يصبر ….
قال الله تعالى:
{ مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (179) }[آل عمران]
[أسباب النجاة من العقوبات العامة]
وللنجاة من العقوبات العامة أسبابا منها:
1ـ الاستغفار …
قال الله تعالى:
{ وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (32) وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33)}[الأنفال]
2ـ الدعاء …
قال الله تعالى:
{وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87)}[الأنبياء]
وأخرج الترمذي في سننه عنْ سَلْمَانَ t قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«لَا يَرُدُّ القَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ ، وَلَا يَزِيدُ فِي العُمْرِ إِلَّا البِرُّ»
3ـ تحقيق الإيمان اعتقادا وقولا وسلوكا …
قال الله تعالى:
{فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْفَنَفَعَهَاإِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (98)}[يونس]
قال الحسن البصري – رحمه الله -:
<< ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني , ولكن ما وقر في القلب وصدقه العمل>>
4ـ اجتناب أسباب العقوبات العامة التي سبق ذكرها.
والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
وصلاة وسلاما دائمين على الحبيب الأمين محمد r.
غزة العزة
26 ربيع الأول لعام 1433هـ
الموافق 18 – 2 – 2012م

 

]]> http://33er44ty55f.maktoobblog.com/611/%d8%a3%d8%b3%d8%a8%d8%a7%d8%a8-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%82%d9%88%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%a7%d9%85%d8%a9/feed/ [[يا أمة محمدr ... المسجد الأقصى المبارك يُهان]] http://33er44ty55f.maktoobblog.com/607/%d9%8a%d8%a7-%d8%a3%d9%85%d8%a9-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%afr-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d8%ac%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%82%d8%b5%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%8a%d9%8f%d9%87/ http://33er44ty55f.maktoobblog.com/607/%d9%8a%d8%a7-%d8%a3%d9%85%d8%a9-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%afr-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d8%ac%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%82%d8%b5%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%8a%d9%8f%d9%87/#comments Wed, 15 Feb 2012 20:30:58 +0000 أبو يونس العباسي http://33er44ty55f.maktoobblog.com/?p=607  

[[يا أمة محمدr ... المسجد الأقصى المبارك يُهان]]
الحمد لله معز الإسلام بنصره , ومذل الشرك بقهره , ومصرف الأمور بأمره , ومستدرج الكافرين بمكره ، الذي قدر الأيام دولا بعدله , وجعل العاقبة للمتقين بفضله , والصلاة والسلام على من أعلى الله منار الإسلام بسيفه , وعلى من سار على دربه واقتفى أثره , واهتدى بهديه واستن بسنته , إلى يوم الدين .
[سبب المقال]
غزة الان| القدس المحتلة | 29 جنديا و44 شرطيا صهيونيا استباحوا اليوم المسجد الاقصى المبارك وتجولوا في مصلياته وباحاته ومرافقه بحراسات معززة ومشددة.
 [هي سياسة العدوان من اليهود على مر الزمان]
الاعتداءات على المسجد الأقصى المبارك وأهله , تمثل سياسة العدوان على الإسلام وأهله من اليهود على مر الأزمان …
قال الله تعالى:
{… وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217)}[البقرة]
 وتأملوا في قوله تعالى: { إِنِ اسْتَطَاعُوا } وهنا أقول:
إن أمة الإسلام صخرة صماء ستتحطم عليها كل الشرور , كل الأطماع , كل المكائد التي تحاك ضد الملة والأمة …
قال الله تعالى:
{ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9)}[الصف]
فقد تكفل الله بنصر دينه ، وإتمام الحق الذي أرسل به رسله ، وإشاعة نوره على سائر الأقطار ، ولو كره الكافرون ، وبذلوا بسبب كراهتهم كل سبب يتوصلون به إلى إطفاء نور الله ؛ فإنهم مغلوبون.
[هي سياسة الإفساد والفساد التي ينتهجها اليهود ولا يزالون]
الاعتداءات على المسجد الأقصى المبارك وأهله , تمثل سياسة الإفساد والفساد , التي ينتهجها اليهود ولا يزالون , على الإسلام وأهله …
قال الله تعالى:
{ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64)}[المائدة]
 ولي وقفة عند قوله تعالى: { وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64)}:
ففي هذه الآية بشرى لنا , فاليهود مفسدون , والله لا يحب المفسدين , والله إذا أبغض أهلك , وأزال , واستأصل شأفة أولئك الذين يسعون في الأرض فسادا وإفسادا.  
[الاعتداءات جاءت لتذكرنا بواجباتنا نحو الأقصى إن نسينا]
الاعتداءات على المسجد الأقصى المبارك وأهله , جاءت لتذكرنا بواجباتنا نحو الأقصى المبارك إن نسينا …
كان صلاح الدين لا يُرى مبتسما , فقيل له: لماذا لا تبتسم؟ فقال:
<< وكيف أبتسم والمسجد الأقصى المبارك بين براثن الصليبيين >>
وقد أُرسلت إلى الأمير الصالح رسالة فحواها:
يا أيها الملك الذي * لمعالم الصلبان نكس
جاءت إليك شكاية * تسعى من البيت المقدس
كل المساجد طهرت * وأنا على شرفي أدنس
ودعوني هنا أسألكم وأسأل نفسي وبكل صراحة:
ماذا فعلنا للمسجد الأقصى المبارك؟
متى كانت آخر مرة دعوت فيها للمسجد الأقصى المبارك؟
اسألوا أنفسكم هذه الأسئلة وأجيبوا عنها , قبل أن تُسألوا ممن لا يغفل ولا ينام , فلا تجدوا للسؤال جوابا.
[الاعتداءات جاءت لتكشف عن المعدن النفيس لأهل المقدس]
الاعتداءات على المسجد الأقصى المبارك وأهله , كشفت عن المعدن النفيس لأهل القدس , والذين يتصدون لاعتداءات اليهود بأجسادهم العارية , غير آبهين بشيء في سبيل الدفاع عن المسجد الأقصى المبارك , مبتغين بذلك الأجر من الله , ممتثلين قوله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (200)}[آل عمران]
إن المسجد الأقصى المبارك أمانة في عنق كل واحد منا , وإن الأجداد ما رضوا أن يظل القدس والأقصى تحت سلطة الكافرين , فحررها الفاروق عمر t من الروم , ثم حررها صلاح الدين الأيوبي – رحمه الله – من الصليبيين , وها هي بين أنياب اليهود , فأين نحن من تحريرها؟
قال الله تعالى:
{ إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (73)}[الأحزاب]
[الاعتداءات فرصة للتذكير بالطريق الصحيح لتحرير المسجد الأقصى المبارك]
الاعتداءات على المسجد الأقصى المبارك وأهله , فرصة للتذكير بالطريق الصحيح لتحرير المسجد الأقصى المبارك , وتحرير المسجد الأقصى لا يتم إلا بنوعين من الإعداد:
النوع الأول:الإعداد الإيماني , والالتزام الحديدي بنصوص الكتاب والسنة , والذي يجليه قوله تعالى:
{ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55)}[النور]
قال الفاروق عمر t لسعد بن أبي وقاص t حينما بعثه لقتال الفرس:
<< لا يغرنك أنك خال رسول الله r , فإنما ننتصر على عدونا بطاعتنا لله , ومعصية عدونا له , فإذا استوينا في المعصية , كانت الغلبة للأقوى >>
النوع الثاني:الإعداد العسكري , والذي يتمثل في قوله تعالى:
{ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60)}[بالأنفال]
والآية تبين بجلاء معادلة النصر الإلهي , وهي كما يلي:
التزام حديدي بمنهج الله + إعداد المستطاع من العدة , ولو كان المستطاع من العدة عصيا =النصر المؤزر من الله.
قال الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7) وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (8) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (9) أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا (10) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ (11)}[محمد]
نعم:
إن المساجد لا تصان إلا بالقوة التي تردع المعتدين عن اعتدائهم …
قال الله تعالى:
{… وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40)}[الحج]
[الاعتداءات على المسجد الأقصى المبارك مهما طال الزمان إلى انتهاء]
أبشروا أيها المسلمون:
إن الاعتداءات على المسجد الأقصى المبارك , مهما طال الزمان , إلى انتهاء , فالله قد وعدنا , ولا يخلف الله وعده , أن المسجد الأقصى محرر لا محالة …
قال الله تعالى:
{ وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (4) فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (6) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (7)}[الإسراء]
وليعلم الجميع:
أن الثورات التي عمت عددا من بلاد الإسلام , ما هي إلا إرهاص من إرهاصات تحرير المسجد الأقصى المبارك – إن شاء الله تعالى -.
[نداء إلى الثوار من المسجد الأقصى المبارك]
أيها الثوار الأحرار … أنا المسجد الأقصى المبارك , أخاطبكم قائلا:
لا بد أن تكون لثورتكم أهدافا على رأسها:
1ـ تحكيم شرع الله في عباده.
2ـ تحرير المسجد الأقصى المبارك, والإعلان عن الخلافة الإسلامية , التي يكون المسجد الأقصى المبارك مركزا لها.
فالثورة وسيلة وليست غاية , وإنما تعظم الوسيلة بقدر عِظم الغاية , ولا غاية أعظم من سيادة الكتاب والسنة في المجتمع المسلم , وتحرير المسجد الأقصى المبارك.
والسلام ختام…
والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
 
]]> http://33er44ty55f.maktoobblog.com/607/%d9%8a%d8%a7-%d8%a3%d9%85%d8%a9-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%afr-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d8%ac%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%82%d8%b5%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a8%d8%a7%d8%b1%d9%83-%d9%8a%d9%8f%d9%87/feed/ [[الإسلام سلوك وأعمال لا خطب وأقوال]] http://33er44ty55f.maktoobblog.com/603/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%b3%d9%84%d9%88%d9%83-%d9%88%d8%a3%d8%b9%d9%85%d8%a7%d9%84-%d9%84%d8%a7-%d8%ae%d8%b7%d8%a8-%d9%88%d8%a3%d9%82%d9%88%d8%a7%d9%84/ http://33er44ty55f.maktoobblog.com/603/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%b3%d9%84%d9%88%d9%83-%d9%88%d8%a3%d8%b9%d9%85%d8%a7%d9%84-%d9%84%d8%a7-%d8%ae%d8%b7%d8%a8-%d9%88%d8%a3%d9%82%d9%88%d8%a7%d9%84/#comments Wed, 08 Feb 2012 14:51:07 +0000 أبو يونس العباسي http://33er44ty55f.maktoobblog.com/?p=603

[[الإسلام سلوك وأعمال لا خطب وأقوال]]

 

الحمد لله وحده , والصلاة والسلام على من لا نبي بعده , اللهم صل عليه , وعلى آله , وصحبه , وسلم تسليما كثيرا …

 

كنت أقف على الطريق منتظراً مواصلة لتحملني إلى مكان ما , توقف رجل صاحب باص , أركبني , ثم وجد مجموعة من النسوة فأركبهم , عرضنا عليه الأجرة , فرفض أن يأخذها , سألته لماذا؟ فكان الرد: إنني في هذا العمل أقرضت ربي قرضا حسنا , وأنا لا أريد الأجر إلا منه , عندها تذكرت قوله تعالى:

 

{ إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ (17) عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)}[التغابن]

 

مع العلم أن هذا الرجل لم يكن شيخا , ولا واعظا , وإنما كان رجلا من عوام المسلمين , نزلت من السيارة وكلي تأثر بهذا الموقف , عندها خطر على بالي عنوان هذا المقال: الإسلام سلوك وأعمال لا خطب وأقوال.

 

[اقتران الإيمان في القرآن والسنة بالعمل]

 

إنك لا تكاد تجد في القرآن ذكر الإيمان , إلا وأتبعه الله ذكر العمل الصالح , وهكذا الأمر في سنة النبي I …

 

قال الله تعالى:

 

{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (30)}[الكهف]

 

قال الحسن البصري – رحمه الله -:

 

<< ليس الإيمان بالتحلي , ولا بالتمني , ولكنه ما وقر في القلب , وصدقه العمل.>>

 

[القلب السليم يلزم منه كون السلوك سليما ومستقيما]

 

أحاور أحدهم , وكان يعصي الله فقلت له: اتق الله , فقال لي: لا تنظر للمظهر , فوالله إن قلبي صافيا أبيضا … فقلت له: لو صفا قلبك لظهر ذلك على سلوكك وجوارحك , فأهل السنة يقولون بــــ:

 

(( التلازم بين الظاهر والباطن.))

 

أخرج مسلم في صحيحه عنْ أبي هريرةَ عبدِ الرحمانِ بنِ صخرٍ - رضي الله عنه - ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - :

 

(( إنَّ الله لا ينْظُرُ إِلى أجْسَامِكُمْ ، ولا إِلى صُوَرِكمْ ، وَلَكن ينْظُرُ إلى قُلُوبِكمْ وأعمالكم ))

 

[المفارقة بين القول والسلوك من أكبر ما يبغضه الله]

 

قال الله تعالى:

 

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3)}[الصف]

 

[متى يسيء أحدنا للإسلام؟]

 

إن الواحد منا يسيء للإسلام عندما ينتسب للإسلام , وينتمي له , ثم هو يخالفه في أقواله وأفعاله وسلوكياته وتصرفاته , عندئذ يكون الواحد منا فتنة للناس فيقولون: انظر إلى أهل الدين ماذا يفعلون , بل والكثيرون يحجمون عن الالتزام نظرا للصورة السيئة التي رسمها أمامهم أحدنا عندما ينتسب إلى الإسلام في الظاهر , ويخالفه ويعارضه في السلوك …

 

قال الله تعالى:

 

{… رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (85)}[يونس]

 

ونجد سيدنا إبراهيم عليه السلام وهو أبو الأنبياء وله قدره العظيم في النبوة ، يقول :

 

{ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ } [ الممتحنة : 5 ] .

 

ودعوة إبراهيم عليه السلام تعلمنا ضرورة التمسك بتعاليم الدين ؛ حتى لا ينظر أحد إلى المسلم أو المؤمن ويقول : هذا هو من يعلن الإيمان ويتصرف عكس تعاليم دينه , ولذلك كان سيدنا إبراهيم عليه السلام يؤدي الأوامر بأكثر مما يطلب منه.

 

[أيهما أكثر: سنة النبي r الفعلية أم القولية؟]

 

إن سنة النبي r الفعلية أكثر من القولية , وإذا سألت عن السر قلت لك:

 

ذلك أن تأثر الناس بالأفعال أكثر من تأثرهم بالأقوال …

 

قال الله تعالى:

 

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)}[الأحزاب]

 

ورحم الله من قال:

 

<< فعل رجل في ألف رجل , أكثر تأثيرا من قول ألف رجل لرجل.>>

 

والإسلام ما دخل الصين وغيرها إلا بفضل الله أولا , ثم بالسلوك الحسن الذي يتعامل به المسلمون مع غيرهم …

 

قال الله تعالى:

 

{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)}[النحل]

 

ولعلكم سمعتم بمقولة ذلكم الرجل الذي أسلم ثم جاء زائرا لديار المسلمين , فإنه قال:

 

<< الحمد لله أنني أسلمت قبل أن أرى المسلمين.>>

 

ولذلك فقد كانت سلوكيات النبي r تطبيق حرفي للقرآن الكريم …

 

أخرج البخاري في صحيحه عَنِ الْحَسَنِ قَالَ سُئِلَتْ عَائِشَةُ – رضي الله عنها - عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ:

 

(( كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ ))

 

[كيف يكون التنفير عن الدين؟]

 

إن التنفير عن الدين جريمة من جرائمنا التي نرتكبها في حق ديننا , ففي الوقت الذي ننتسب للإسلام كما هو مسطر في بطاقاتنا الشخصية , نخالفه في جميع مناحي حياتنا …

 

أسأنا إلى الإسلام ونفرنا الناس عنه عندما صرنا في ذيل الأمم …

 

أسأنا إلى الإسلام ونفرنا الناس عنه عندما أهملنا العلم …

 

أسأنا إلى الإسلام ونفرنا الناس عنه عندما آثرنا البطالة …

 

أسأنا إلى الإسلام ونفرنا الناس عنه عندما اتبعنا الشهوات …

 

أسأنا إلى الإسلام ونفرنا الناس عنه عندما تفرقنا وتشرذمنا وتشتتنا …

 

أسأنا إلى الإسلام , ونفرنا الناس عنه , عندما اتبعنا الشرق تارة , والغرب تارة أخرى , وأهملنا ديننا …

 

أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي لَأَتَأَخَّرُ عَنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ أَجْلِ فُلَانٍ، مِمَّا يُطِيلُ بِنَا فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَضِبَ فِي مَوْعِظَةٍ قَطُّ أَشَدَّ مِمَّا غَضِبَ يَوْمَئِذٍ فَقَالَ:

 

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ ، فَأَيُّكُمْ أَمَّ النَّاسَ ، فَلْيُوجِزْ فَإِنَّ مِنْ وَرَائِهِ الْكَبِيرَ، وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ»

 

[حال من خالف قوله فعله وسلوكه في الآخرة]

 

قال الله تعالى:

 

{ أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (44)} [البقرة]

 

أخرج البخاري عَنْ أسامة بن زيد t قال: قال الرسول r:

 

(( يُجَاءُ بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ , فَيُلْقَى فِي النَّارِ , فَتَنْدَلِقُ بِهِ أَقْتَابُهُ , فَيَدُورُ بِهَا فِي النَّارِ كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِرَحَاهُ , فَيُطِيفُ بِهِ أَهْلُ النَّارِ , فَيَقُولُونَ: يَا فُلَانُ مَا لَكَ مَا أَصَابَكَ , أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُنَا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَانَا عَنْ الْمُنْكَرِ , فَقَالَ:كُنْتُ آمُرُكُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ , وَأَنْهَاكُمْ عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ.))

 

ولقد صدق من قال , وإن لم يكن هذا حديثا:

 

<< الدين المعاملة >>

 

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
]]> http://33er44ty55f.maktoobblog.com/603/%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%b3%d9%84%d9%88%d9%83-%d9%88%d8%a3%d8%b9%d9%85%d8%a7%d9%84-%d9%84%d8%a7-%d8%ae%d8%b7%d8%a8-%d9%88%d8%a3%d9%82%d9%88%d8%a7%d9%84/feed/ [أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم -؟] http://33er44ty55f.maktoobblog.com/597/%d8%a3%d9%8a%d9%86-%d9%86%d8%ad%d9%86-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%8a-%d8%b5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87-%d9%88%d8%b3%d9%84%d9%85-%d8%9f/ http://33er44ty55f.maktoobblog.com/597/%d8%a3%d9%8a%d9%86-%d9%86%d8%ad%d9%86-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%8a-%d8%b5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87-%d9%88%d8%b3%d9%84%d9%85-%d8%9f/#comments Sat, 04 Feb 2012 20:36:44 +0000 أبو يونس العباسي http://33er44ty55f.maktoobblog.com/?p=597

[أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم -؟]

الحمد لله معز الإسلام بنصره , ومذل الشرك بقهره , ومصرف الأمور بأمره , ومستدرج الكافرين بمكره ، الذي قدر الأيام دولا بعدله , وجعل العاقبة للمتقين بفضله , والصلاة والسلام على من أعلى الله منار الإسلام بسيفه , وعلى من سار على دربه واقتفى أثره , واهتدى بهديه واستن بسنته , إلى يوم الدين .

[أولا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في جده واجتهاده في عبادة ربه؟]

أخرج البخاري ومسلم عَنْ عَائِشَةَ - رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا صَلَّى , قَامَ حَتَّى تَفَّطَّرَ رِجْلاَهُ , فَقَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا - : يَا رَسُولَ اللَّهِ تَصْنَعُ هَذَا وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ :

« يَا عَائِشَةُ أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ».

[ثانيا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في جهاده وتضحياته؟]

أخرج البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«تَضَمَّنَ اللهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ ، لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا جِهَادًا فِي سَبِيلِي ، وَإِيمَانًا بِي ، وَتَصْدِيقًا بِرُسُلِي ، فَهُوَ عَلَيَّ ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، أَوْ أَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ ، نَائِلًا مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، مَا مِنْ كَلْمٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهِ حِينَ كُلِمَ ، لَوْنُهُ لَوْنُ دَمٍ ، وَرِيحُهُ مِسْكٌ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَوْلَا أَنْ يَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا قَعَدْتُ خِلَافَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللهِ أَبَدًا ، وَلَكِنْ لَا أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ، وَلَا يَجِدُونَ سَعَةً، وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي،وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوَدِدْتُ أَنِّي أَغْزُو فِي سَبِيلِ اللهِ فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ»

والمتتبع لسيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الهجرة , يجد أنه لم يكن يرجع من غزوة , حتى يشرع في غزوة أخرى , حتى قبضه الله تعالى , ولقد مارس النبي - صلى الله عليه وسلم - الجهاد بشموله , بأنواعه الأربعة عشر , التي ذكرها ابن القيم - رحمه الله - , ومن هذه الأنواع: جهاد النف والهوى والشيطان والمنافقين والكافرين.

[ثالثا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في حرصه على هداية الناس؟]

قال الله تعالى:

{طسم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3)} [الشعراء]

أتعلمون ما هو المقصود بقوله تعالى { بَاخِعٌ نَفْسَكَ }؟

أي: مهلك نفسك , ذلك أن الهم والحزن كان يملأ قلب النبي - صلى الله عليه وسلم - بسبب إعراض بني قومه عن الإيمان به , حتى إن هذا الحزن والهم يكاد أن يهلكه , إشفاقا منه - صلى الله عليه وسلم - عليهم.

وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :

«جاء الطُّفَيلُ بن عَمْرو الدَّوْسي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فقال : إنَّ دَوْسا قد هَلَكَتْ ، عَصَتْ وأبَتْ ، فادْعُ الله عليهم ، فَظَنَّ الناسُ أنه يدعو عليهم ، فقال : اللهمَّ اهْدِ دَوْسا ، وائْتِ بهم»

[رابعا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في أخلاقه؟]

أخرج البخاري عنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ:

((كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ: يَرْضَى لِرِضَاهُ، وَيَسْخَطُ لِسَخَطِهِ .))

وفي رواية عند الإمام أحمد عن عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ – رضي الله عنها - : كَيْفَ كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَهْلِهِ , قَالَتْ:

(( كَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا سَخَّابًا بِالْأَسْوَاقِ وَلَا يُجْزِئُ بِالسَّيِّئَةِ مِثْلَهَا وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ.))

وعند البخاري عَنْ عَائِشَةَ – رضي الله عنها - ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ:

«مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا ، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ، إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ»

وعند البخاري في صحيحه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:

(( لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَكَانَ يَقُولُ إِنَّ مِنْ خِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلَاقًا.))

[خامسا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في صبره وحلمه؟]

قال الله تعالى:

{ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128)}[النحل]

أتعلمون ما هو سبب نزول هذه الآية؟

نزلت هذه الآية بعد معركة أحد , وقد مثل الكفار بالصحابة الكرام - رضي الله عنهم - , وممن مُثل بهم: أسد الله حمزة بن عبد المطلب - رضي الله عنه - عم الرسول - صلى الله عليه وسلم - , فقال الرسول - صلى الله عليه وسلم -:

(( لأن أظهرني الله على قريش , لأمثلن بثلاثين رجل منهم.))

وقال المسلمون:

<< لإن أظهرنا الله على قريش , لنمثلن بهم مثلة , ما مثلها أحد من العرب.>>

فنزلت الآية:

{ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128)}[النحل]

أتعلمون ما هو موقف النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد نزول الآية , قال النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد نزولها:

(( بل أصبر وأحتسب))

ذلك أن مثل النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعل الأفضل , والأحسن , والأرضى لله - عز وجل -.

ولقد كان البعض يتعدى على الجناب النبوي بكلمات نابيات , قبيحات , مستقبحات , والنبي هو القائد الأعلى , بيده الأمر والنهي , بيده القوة والسلطة , يستطيع أن يعاقب بأي عقوبة يشاؤها , ومع ذلك كله , فقد كان - صلى الله عليه وسلم - في مثل هذه الظروف يصبر ويحلم , ولا يعاجل الناس بالعقوبة …

وأخرج البخاري في صحيحه عن عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، قَالَ:

((لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ آثَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُنَاسًا فِي الْقِسْمَةِ فَأَعْطَى الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ مِثْلَ ذلِكَ، وَأَعْطَى أُنَاسًا مِنْ أَشْرَافِ الْعَرَبِ، فَآثَرَهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْقِسْمَةِ؛ قَالَ رَجُلٌ: وَاللهِ إِنَّ هذِهِ الْقِسْمَةَ مَا عُدِلَ فِيهَا، وَمَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللهِ , فَقُلْتُ: وَاللهِ لأُخْبِرَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَيْتهُ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ يَعْدِلِ اللهُ وَرَسُولُهُ رَحِمَ اللهُ مُوسَى، قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هذَا فَصَبَرَ.))

وتأمل هذا الحديث لتكتشف مدى صبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وحلمه , ورأفته , وكظمه لغيظه …

أخرج البخاري عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ:

(( كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَعَلَيْهِ بُرْدٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ ، فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ ، فَجَذَبَهُ جَذْبَةً شَدِيدَةً ، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عَاتِقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَدْ أَثَّرَتْ بهِ حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَذْبَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ: مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي عِنْدَكَ؛ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ، فَضَحِكَ ، ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ.))

والدافع الذي يدفع النبي - صلى الله عليه وسلم - وأتباعه للصبر , والحلم , وكظم الغيظ , نجده في مثل قوله تعالى:

{وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134)}[آل عمران]

[سادسا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في عفوه وصفحه عمن ظلمه؟]

قريش فعلت بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه الأفاعيل , عذبتهم , قتلت بعضهم , فتنتهم في دينهم , سلبت أموالهم , اضطرتهم للخروج من مكة , ومع ذلك كله لما قدر النبي - صلى الله عليه وسلم - عليهم , وصاروا تحت سلطانه , عفا عنهم , وصفح , ولم يؤاخذهم بما فعلوه به وبأصحابه.

فأين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في عفوه وصفحه عمن ظلمه؟؟؟

وجاء في الترغيب والترهيب للمنذري , وقال الألباني: - صحيح لغيره - عن على - رضي الله عنه - قال:علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال :

«وجدنا في قائم سيف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : اعفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ ، وَصِلْ مَنْ قَطعَكَ ، وأحْسِنْ إِلى من أساءَ إِليكَ، وقُلِ الحقَّ وَلَوْ عَلَى نَفْسِكَ».

[ سابعا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في عدله ومساواته بين الناس؟]

أخرج البخاري عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ، فَقَالُوا: مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالُوا: وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ، حِبُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ؟»

ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، فَقَالَ:

«أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمِ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمِ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا.»

وعند أحمد في مسنده عَنْ أَبِي نَضْرَةَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ:

(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ , وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ , أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ , وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ , وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ , وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ , إِلَّا بِالتَّقْوَى.))

[ثامنا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في مشاركته للناس أفراحهم وأتراحهم؟]

قال الله تعالى:

{ لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)}[التوبة]

فقد كان النبي يشارك الناس في كل شيء , حتى في القتال …

قال علي - رضي الله عنه - :

<< كنا إذا حمي الوطيس , احتمينا برسول الله - صلى الله عليه وسلم ->>

وشارك النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه في بناء المسجد النبوي…

عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لَهُ وَلِعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ائْتِيَا أَبَا سَعِيدٍ فَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ فَأَتَيْنَاهُ وَهُوَ وَأَخُوهُ فِي حَائِطٍ لَهُمَا يَسْقِيَانِهِ فَلَمَّا رَآنَا جَاءَ فَاحْتَبَى وَجَلَسَ فَقَالَ :

(( كُنَّا نَنْقُلُ لَبِنَ الْمَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً , وَكَانَ عَمَّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ , فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَسَحَ عَنْ رَأْسِهِ الْغُبَارَ , وَقَالَ: وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ , عَمَّارٌ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ , وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ.))

وشارك النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه في حفر الخندق…

أخرج أحمد في مسنده عَنْ مَيْمُونٍ قال: حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ :

(( لَمَّا كَانَ حَيْثُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - أَنْ نَحْفُرَ الْخَنْدَقَ ، عَرَضَ لَنَا فِي بَعْضِ الْجَبَلِ صَخْرَةٌ عَظِيمَةٌ شَدِيدَةٌ , لاَ تَدْخُلُ فِيهَا الْمَعَاوِلُ ، فَاشْتَكَيْنَا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - فجاء رسول الله - صَلى اللهُ عَلَيه وَسَلَّمَ - ، فلما رآهما ألقى ثوبه وأخذ المعول ، فقال: بسم الله ، ثُمَّ ضَرَبَ ضَرْبَةً فَكَسَرَ ثُلُثَهَا ، وَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الشَّامِ ، وَاللهِ إِنِّي لأُبْصِرُ قُصُورَهَا الْحُمُرَ السَّاعَةَ ، ثُمَّ ضَرَبَ الثَّانِيَ فَقَطَعَ ثُلُثًا آخَرَ ، فَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ فَارِسَ ، وَاللهِ إِنِّي لأُبْصِرُ قصرَ الْمَدَائِنِ الأَبْيَضِ ، ثُمَّ ضَرَبَ الثَّالِثَةَ ، وَقَالَ : بِسْمِ اللهِ ، فَقَطَعَ بَقِيَّةَ الْحَجَرِ ، وَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الْيَمَنِ ، وَاللهِ إِنِّي لأُبْصِرُ أَبْوَابَ صَنْعَاءَ.))

وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يأبى أن يخص نفسه بشيء دون أصحابه , خاصة في أوقات المحن …

قَالَ جابر :

(( لَمَّا حُفِرَ الخَنْدَقُ رَأيْتُ بالنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - خَمَصاً ، فَانْكَفَأْتُ إِلَى امْرَأتِي ، فقلت : هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ ؟ فَإنّي رَأيْتُ برسول الله - صلى الله عليه وسلم - خَمَصاً شَديداً ، فَأخْرَجَتْ إلَيَّ جِرَاباً فِيه صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ ، وَلَنَا بَهِيمَةٌ دَاجِنٌ فَذَبَحْتُهَا ، وَطَحَنتِ الشَّعِيرَ ، فَفَرَغَتْ إِلَى فَرَاغي ، وَقَطَعْتُهَا في بُرْمَتها ، ثُمَّ وَلَّيْتُ إِلَى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقالت : لاَ تَفْضَحْنِي برسول الله - صلى الله عليه وسلم - وَمَنْ مَعَهُ ، فَجئتهُ فَسَارَرْتُهُ ، فَقُلْتُ : يَا رسول الله ، ذَبَحْنَا بهيمَة لَنَا ، وَطَحَنْتُ صَاعاً مِنْ شَعِيرٍ ، فَتَعَالَ أنْتَ وَنَفَرٌ مَعَكَ ، فَصَاحَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فَقَالَ : (( يَا أهلَ الخَنْدَقِ : إنَّ جَابِراً قَدْ صَنَعَ سُؤْراً فَحَيَّهَلا بِكُمْ )) فَقَالَ النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( لاَ تُنْزِلُنَّ بُرْمَتَكُمْ وَلاَ تَخْبزنَّ عَجِينَكُمْ حَتَّى أجِيءَ )) فَجِئْتُ ، وَجَاءَ النبي - صلى الله عليه وسلم - يَقْدُمُ النَّاسَ ، حَتَّى جِئْتُ امْرَأتِي ، فقالَتْ : بِكَ وَبِكَ ! فقُلْتُ : قَدْ فَعَلْتُ الَّذِي قُلْتِ . فَأخْرَجَتْ عَجِيناً ، فَبسَقَ فِيهِ وَبَاركَ ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى بُرْمَتِنا فَبصَقَ وَبَارَكَ، ثُمَّ قَالَ: (( ادْعِي خَابزَةً فَلْتَخْبِزْ مَعَكِ ، وَاقْدَحِي مِنْ بُرْمَتِكُمْ ، وَلاَ تُنْزِلُوها )) وَهُم ألْفٌ ، فَأُقْسِمُ بِالله لأَكَلُوا حَتَّى تَرَكُوهُ.))

[تاسعا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في حرصه على الوحدة , ونهيه عن الفرقة؟]

أخرج الحاكم في مستدركه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود - رضي الله عنه - قَالَ:

(( خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَطًّا بِيَدِهِ , ثُمَّ قَالَ: هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ مُسْتَقِيمًا , قَالَ: ثُمَّ خَطَّ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ , ثُمَّ قَالَ: هَذِهِ السُّبُلُ , وَلَيْسَ مِنْهَا سَبِيلٌ إِلَّا عَلَيْهِ شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ , ثُمَّ قَرَأَ:

{ وَإِنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ }

أخرج البخاري في صحيحه عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ، فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: يَا لَلْأَنْصَارِ، وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ: يَا لَلْمُهَاجِرِينَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ؟»

قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ، رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ:

«دَعُوهَا، فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ.»

فَسَمِعَهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ فَقَالَ: قَدْ فَعَلُوهَا ، وَاللهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ. قَالَ عُمَرُ: دَعْنِي أَضْرِبُ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ ، فَقَالَ:

«دَعْهُ، لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ»

أخرج مسلم في صحيحه عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، سَمِعَ أَبَا زُرْعَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ جَرِيرٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ:

«اسْتَنْصِتِ النَّاسَ»

ثُمَّ قَالَ:

«لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ.»

[عاشرا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في معاملة الزوجة والإحسان إليها؟]

أخرج البخاري في صحيحه عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَصْنَعُ فِى أَهْلِهِ؟ فَقَالَتْ :

(( كَانَ يَكُونُ فِى مِهْنَةِ أَهْلِهِ - قَالَ : تَعْنِى فِى خِدْمَةِ أَهْلِهِ - فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ.))

وأخرج ابن ماجه في سننه عَنْ عَائِشَةَ - رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ قَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- :

« خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِى. »

[الحادي عشر: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذوده عن الحرمات , ودفاعه عن المقدسات؟]

قال الله تعالى:

{ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (19)}[الفتح]

أتعلمون ما هو سبب نزول هذه الآية؟

لما أُشيع نبأ مقتل عثمان بن عفان - رضي الله عنه - طلب الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الصحابة مبايعته على الموت , ثأرا لرجل مسلم واحد , ألا وهو عثمان بن عفان - رضي الله عنه - , فانظروا إلى ملايين المسلمين الذين يُقتلون دون أن يحرك ذلك ساكنا في من وُلِّوا علينا , ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

أتعلمون لماذا غزا النبي - صلى الله عليه وسلم - بني قريظة؟

غزاهم لأن يهوديا راود مسلما على نفسها في أن تكشف وجهها فأبت , فربط ثوبها , فكشفت عورتها , فثار لها مسلم فقتل اليهودي , فاجتمع عليه اليهود فقتلوه , فغزا النبي - صلى الله عليه وسلم - بني قريظة , وفعل فيهم الأفاعيل …

أتعلمون أيضا ما هو سبب فتح مكة؟

سبب فتح مكة , مخالفة قريش لشرط من شروط صلح الحديبية , فقد ساعدت قريش بني بكر في القتال على حلفاء النبي - صلى الله عليه وسلم - من خزاعة , فقرر النبي غزوهم , وفتح مكة المكرمة …

فأين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذوده عن الحرمات , ودفاعه عن المقدسات؟

قال الله تعالى:

{… وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40)} [الحج]

والحمد لله , وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله , وعلى آله وصحبه ومن والاه , ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

]]> http://33er44ty55f.maktoobblog.com/597/%d8%a3%d9%8a%d9%86-%d9%86%d8%ad%d9%86-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a8%d9%8a-%d8%b5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87-%d9%88%d8%b3%d9%84%d9%85-%d8%9f/feed/ [واجبات الأمة الإسلامية في المرحلة الراهنة] http://33er44ty55f.maktoobblog.com/591/%d9%88%d8%a7%d8%ac%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%ad%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1/ http://33er44ty55f.maktoobblog.com/591/%d9%88%d8%a7%d8%ac%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%ad%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1/#comments Sat, 28 Jan 2012 04:25:16 +0000 أبو يونس العباسي http://33er44ty55f.maktoobblog.com/?p=591 [واجبات الأمة الإسلامية في المرحلة الراهنة]

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب قيما بلا اعوجاج , وجعله عصمة لمن تمسك به واعتمد عليه في الاحتجاج , وأوجب فيه مقاطعة أهل الشرك بإيضاح الشرعة والمنهاج , والصلاة والسلام على محمد الذي مزق الله ظلام الشرك بما معه من السراج , وعلى آله وأصحابه الذين جاهدوا الكفار وباينوهم من غير امتزاج .. ثم أما بعد …

[الواجب الأول: ضرورة إصلاح كل فرد منا لنفسه]

معلوم أن الأمة تتكون من مجموعة كبيرة من الأفراد , فلو أصلح كل فردٍ منا نفسه , لصلحت الأمة جمعاء , ولقد اعتنى القرآن بقضية إصلاح النفس أيما عناية …

قال الله تعالى:

{ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)}[الشمس]

إن مصيبتنا في أننا نضع اللوم دائما في مصائبنا على غيرنا , الواحد منا يرى القذى في عين أخيه , ولا يرى العور في عين نفسه …

قال الله تعالى:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105)}[المائدة]

إن التغيير الحقيقي الذي يثمر في الواقع ثمرات يانعة , إنما يبدأ من النفس …

قال الله تعالى:

{… إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ (11)}[الرعد]

[الواجب الثاني: الكفر بالمناهج الوضعية والإيمان بالإسلام وحده]

من واجبات الأمة الإسلامية في المرحلة الراهنة , الكفر بالمناهج الأرضية الوضعية , من عالمانية وديمقراطية واشتراكية رأسمالية وشيوعية وقومية , الكفر بها كلها , والإيمان بالإسلام وحده …

قال الله تعالى:

{وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)}[آل عمران]

وقال أيضا:

{… فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (32) كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (33)}[يونس]

[الواجب الثالث: الكفر بالحزبيات كلها , والمسميات كلها , والانتماء للإسلام وحده]

إن من واجبات الأمة في المرحلة الراهنة , الكفر بالحزبيات كلها , والمسميات كلها , والانتماء للإسلام وحده …

قال الله تعالى:

{ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78)}[الحج]

وأخرج أحمد في مسنده عَنْ جَابِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :

(( كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - فَخَطَّ خَطًّا هَكَذَا أَمَامَهُ ، فَقَالَ : هَذَا سَبِيلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ , وَخَطَّيْنِ عَنْ يَمِينِهِ ، وَخَطَّيْنِ عَنْ شِمَالِهِ ، فَقَالَ : هَذَا سَبِيلُ الشَّيْطَانِ , ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ فِي الْخَطِّ الأَوْسَطِ ، ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ : {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ})).

قال سلمان الفارسي – رضي الله عنه -:

أبي الإسلام لا أب لي سواه *** وإن افتخروا بقيس أو تميم

[الواجب الرابع: محاربة الفساد]

إن من واجبات الأمة الإسلامية في المرحلة الراهنة , محاربة الفساد …

قال الله تعالى:

{ فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ (116) وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ (117)}[هود]

ومحاربة الفساد تساوي في الشرع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , وواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , واجب الأمة بكاملها , وبه كانت أمة الإسلام خير أمة أُخرجت للناس …

قال الله تعالى:

{كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110)}[آل عمران]

ورحم الله من قال:

<< الأمر بالمعروف يكون بمعروف , والنهي عن المنكر يكون بدون منكر.>>

فما هي الحكمة والغاية إذا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

الحكمة من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ أن يظل الدين صافيا نقيا بدون شوائب , كما جاء به النبي r …

أخرج أحمد في مسنده عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ عُمَرَ t أَتَاهُ فَقَالَ: إِنَّا نَسْمَعُ أَحَادِيثَ مِنَ الْيَهُودِ تُعْجِبُنَا أَفَتَرَى أَنْ نَكْتُبَ بَعْضَهَا؟ فَقَالَ:

(( أَمُتَهَوِّكُونَ أَنْتُمْ كَمَا تَهَوَّكَتِ الْيَهُودُ والنَّصَارَى؟ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً ، وَلَوْ كَانَ مُوسَى حَيًّا مَا وَسِعَهُ إِلَّا اتِّبَاعِي .))

إن المسلمين الذين يحرسون الحدود بتعبير الشيخ الحويني – سلمه الله – الذين يحرسون الثوابت والمبادئ , وصفهم الرسول بالمؤمنين , ووصف فعلهم بالجهاد …

أخرج مسلم في صحيحه عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

«مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ، وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ، ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ، فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ.»

وكم سمعت مشائخنا يقولون على المنابر في حق الرسول r:

<< وتركنا على المحجة البيضاء , ليلها كنهارها , لا يزيغ عنها إلا ضال هالك , والعياذ بالله تعالى.>>

[الواجب الخامس: الدعوة إلى الدين الذي جاء به الصادق الأمين r]

إن من واجبات الأمة الإسلامية في المرحلة الراهنة , الدعوة إلى الدين الذي جاء به الصادق الأمين r بالحكمة والموعظة الحسنة …

قال الله تعالى:

{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)}[النحل]

والدعوة إلى الدين الذي جاء به الصادق الأمين r , واجب على كل مسلم , كلٌّ بحسب علمه وطاقته …

قال الله تعالى:

{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)}[يوسف]

وأخرج البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - : أَنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال :

«بلِّغُوا عني ولو آية ، وحَدِّثوا عن بني إِسرائيل ، ولا حَرَجَ ، وَمَن كَذَبَ عليَّ مُتَعمِّدا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِن النَّارِ».

[الواجب السادس: تحكيم الشريعة الإسلامية وتنحية ما سواها]

إن من واجبات الأمة الإسلامية في المرحلة الراهنة , تحكيم الشريعة الإسلامية وتنحية ما سواها , فالله I ما أنزل القرآن والسنة إلا ليحكما ويفصلا في النزاعات التي تحدث في دنيا الناس …

قال الله تعالى:

{ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (105)}[النساء]

وعليه:

فالحكم في نزاعات الناس ومشاكلهم , لا بد أن يكون بالكتاب والسنة فقط لا غير , وهذا ما يعبر عنه العلماء بتوحيد الحاكمية , وهو:

أن يكون الحكم لله , وحده لا شريك الله , دون من سواه , فالحكم من صور العبادة , التي يُشترط لصحتها , إفراد الله بها …

قال الله تعالى:

{… إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40)}[يوسف]

وقال أيضا:

{… وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (26)}[الكهف]

ومن هنا نعلم أن قولهم:

الإسلام مصدر من مصادر التشريع , شرك بالله العلي العظيم.

ويخطئ من يظن أن تحكيم الشريعة خاص بالدول والحكومات , فأنا وأنت مطالبون بتحكيم الشريعة على أنفسنا وأهلينا …

قال الله تعالى:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6)}[التحريم]

قال أحد الدعاة:

<< أقيموا دولة الإسلام في قلوبكم , تقم لكم على أرضكم.>>

قال سفيان الثوري – رحمه الله - :

<< إذا استطعت ألا تحك رأسك إلا بدليل من القرآن والسنة فافعل.>>

[الواجب السابع: اجتثاث العداوة والبغضاء التي انتشرت في ربوع المسلمين]

إن من واجبات الأمة الإسلامية في المرحلة الراهنة , القضاء على العداوة والبغضاء التي انتشرت في ربوع المسلمين…

قال الله تعالى:

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ .. (10)}[الحجرات]

فهل يليق بالأخ أن يعادي أخاه … أن يبغضه … أن يحقد عليه … وانظروا إلى العلاقة التي ينبغي أن تسود بيننا معاشر المسلمين …

أخرج البخاري في صحيحه عن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - : قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :

«مَثَلُ المؤمنين في تَوَادِّهم وتراحُمهم وتعاطُفهم : مثلُ الجسد ، إِذا اشتكى منه عضو: تَدَاعَى له سائرُ الجسد بالسَّهَرِ والحُمِّى».

وفي رواية :

«المؤمنون كرجل واحد ، إِذا اشتكى رأسُه , تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى».

ولمسلم:

«المسلمون كرجل واحد ، إِن اشتكى عينُهُ اشتكى كُلُّه ، وإِن اشتكى رأسُهُ اشتكى كُلُّه.»

وحتى نتعرف على خطورة العداوة والبغضاء على المجتمع , أسرد عليكم هذا الحديث , وقد أخرجه الترمذي في سننه عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ»

قَالُوا: بَلَى، قَالَ:

«صَلَاحُ ذَاتِ البَيْنِ، فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ البَيْنِ هِيَ الحَالِقَةُ.»

وحتى نقضي على عوامل العداوة والبغضاء , لا بد من اجتناب الاختلاف , ويكون اجتنابه برد القضايا المتنازع فيها إلى القرآن والسنة , ثم الرضا بالنتائج التي تصدر عن الكتاب والسنة …

قال الله تعالى:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)}[النساء]

[الواجب الثامن: الاستعداد والإعداد للذود عن الحرمات وتحرير المقدسات]

إن من واجبات الأمة الإسلامية في المرحلة الراهنة , الاستعداد والإعداد ؛ للذود عن الحرمات , وتحرير المقدسات …

قال الله تعالى:

{ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60)}[الأنفال]

لقد برز على الإعلام قضية أختنا الفاضلة عافية صديقي , وما فعله بها الأمريكان , فهل كان النبيr سيسكت عن مثل هذا لو كان بيننا ؟!!!

وها نحن نرى ما يفعله النظام النصيري الرافضي البعثي بإخواننا في سوريا , فهل كان النبيr سيسكت عن مثل هذا لو كان بيننا ؟!!!

هل كان سيسكت , وهو r من طلب من أصحابه مبايعته على الموت , لما وصلهم خبر قتل قريش لعثمان بن عفان t ؟!!! , فبايعه الصحابة على هذا , لم يلو واحد منهم , وفي هذا نزل قوله تعالى:

{ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)}[الفتح]

هل كان سيسكت , وهو الذي غزا بني قريظة , وفعل بهم الأفاعيل ؛ لأنهم كشفوا عن عورة امرأة مسلمة ؟!!! , والله ليس للمرء أن يقول في مثل هذه الأحوال:

من هذا يبكي القلب من كمد * إن كان في القلب إسلام وإيمان

نعم:

إن من واجبات الأمة الإسلامية في المرحلة الراهنة , الاستعداد والإعداد ؛ للذود عن الحرمات , وتحرير المقدسات …

قال الله تعالى:

{ وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا (75) الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (76)}[النساء]

[الواجب التاسع: التفاعل مع قضايا الأمة وعدم الانشغال عنها بتوافه الأمور]

إن من واجبات الأمة الإسلامية في المرحلة الراهنة , التفاعل مع قضايا الأمة , وعدم التغافل عنها , والانشغال بتوافه الأمور , وصدق من قال:

<< من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم.>>

إن السلبية في التعامل مع القضايا المصيرية , هو صفة اليهود , الذين قالوا لموسى u لما أمرهم بالجهاد لتحرير بيت المقدس , قالوا له:

{… فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24)}[المائدة]

فأين هؤلاء من أصحاب النبي r , الذين قالوا له يوم بدر , وقد استشارهم في القتال:

<< والله لا نقول لك ما قالته بنو إسرائيل لموسى: { فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24)} , بل نقول: اذهب أنت وربك فقاتلا , إنا معكما مقاتلون.>>

إن السلبية في التعامل مع قضايا الأمة هو صفة المنافقين , الذين خذلوا النبي r في معركة أحد , وانسحبوا من أرض المعركة قبيل القتال مع الكفار , وفي هذا يقول الله U:

{وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ (166) وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوِ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالًا لَاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلْإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ (167)}[آل عمران]

إن السلبية في التعامل مع قضايا الأمة , هو صفة المنافقين , الذين كانوا يسخرون من المؤمنين إذا تصدقوا بالقليل لنصرة الجهاد , وكان هذا قبيل معركة تبوك , يسخرون من المؤمنين إذا تصدقوا بالقليل , مع أنهم ما تصدقوا بشيء لا قليل ولا كثير , مع قدرتهم على ذلك , وفي هذا يقول الله U:

{ الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (79)}[التوبة]

إن من أجمل الأحاديث التي تتحدث عن تفاعل المسلم مع قضايا أمته المصيرية , ما أخرجه مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا، نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ، يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا، سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا، سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ، يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ، وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ، إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمِ السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ، وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ.»

[الواجب العاشر: لا بد أن يكون الولاء والبراء أساسا لعلاقات المسلمين مع غيرهم]

إن من واجبات الأمة الإسلامية في المرحلة الراهنة , أنه لا بد أن يكون الولاء والبراء أساسا لعلاقات المسلمين مع غيرهم …

أخرج أبو داوود في سننه عَنْ أَبِى أُمَامَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ:

« مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ ».

ففي عالمنا هذا المؤمن يوالي المؤمن …

قال الله تعالى:

{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71)}[التوبة]

والمنافق يوالي المنافق …

قال الله تعالى:

{الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67)}[التوبة]

والكافر يوالي الكافر …

قال الله تعالى:

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73)}[الأنفال]

[الواجب الحادي عشر: لا بد أن يكون الالتزام بالدين والكفاءة هو معيار التفاضل والخيرية]

إن من واجبات الأمة الإسلامية في المرحلة الراهنة ,أنه لا بد أن يكون الالتزام بالدين والكفاءة هو معيار التفاضل والخيرية …

قال الله تعالى:

{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)}[الحجرات]

أخرج الترمذي في سننه عن الحسن بن علي t قال: قَالَ : عَلَّمَنِى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- كَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ فِى الْقُنُوتِ :

« اللَّهُمَّ اهْدِنِى فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِى فِيمَنْ عَافَيْتَ … ، وَإِنَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ ، وَلاَ يَعِزُّ مَنْ عَادَيْتَ ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ »

أخرج أبو داوود فس سننه عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«لَا تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّدٌ، فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ سَيِّدًا فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ.»

وإني أعيذكم بالله أن ترفعوا العاصي , وتخفضوا المطيع , وأن تؤمنوا الخائن , وتخونوا الأمين …

أخرج ابن ماجه عن أبي هريرة t قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

((سيأتي على الناس سنوات خداعات , يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق , ويؤتمن فيها الخائن , ويخون فيها الأمين , وينطق فيها الرويبضة , قيل: وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه في أمر العامة.))

وأخيرا أقول:

<< لا يهم من يرفع الراية , المهم أن تُرفع .>>

اللهم يسر لي ولإخواني أن نكون ممن يرفعها …

اللهم آمين , اللهم آمين

وصلى الله وسلم على الرسول الأمين r

والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ]]> http://33er44ty55f.maktoobblog.com/591/%d9%88%d8%a7%d8%ac%d8%a8%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%85%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b1%d8%ad%d9%84%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1/feed/ [ستنتصر الثورة السورية (بإذن الله) ولكن لماذا؟] http://33er44ty55f.maktoobblog.com/585/%d8%b3%d8%aa%d9%86%d8%aa%d8%b5%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d8%a5%d8%b0%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%88%d9%84%d9%83%d9%86/ http://33er44ty55f.maktoobblog.com/585/%d8%b3%d8%aa%d9%86%d8%aa%d8%b5%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d8%a5%d8%b0%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%88%d9%84%d9%83%d9%86/#comments Sat, 21 Jan 2012 20:01:32 +0000 أبو يونس العباسي http://33er44ty55f.maktoobblog.com/?p=585  

[ستنتصر الثورة السورية (بإذن الله) ولكن لماذا؟]
أبو يونس العباسي
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب قيما بلا اعوجاج , وجعله عصمة لمن تمسك به واعتمد عليه في الاحتجاج , وأوجب فيه مقاطعة أهل الشرك بإيضاح الشرعة والمنهاج , والصلاة والسلام على محمد الذي مزق الله ظلام الشرك بما معه من السراج , وعلى آله وأصحابه الذين جاهدوا الكفار وباينوهم من غير امتزاج .. ثم أما بعد …
[ستنتصر الثورة السورية ؛ لأن الحق أبلج والباطل لجلج]
ستنتصر الثورة السورية (بإذن الله) على النظام النصيري الرافضي البعثي ؛ لأنها معركة بين الحق والباطل …
ستنتصر الثورة السورية (بإذن الله) على النظام النصيري الرافضي البعثي ؛لأن الله خلق الحق , وخلق فيه مقومات البقاء والاستمرار , وخلق الباطل , وخلق فيه مقومات الزوال والاندحار …
قال الله تعالى:
{وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81)}[الإسراء]
وقال أيضا:
{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18)}[الأنبياء]
[ستنتصر الثورة السورية لتتحقق النبوءات الت خص الله بها أهل الشام]
والشام كما تعلمون سورّيا ولبنان والأردن وفلسطين …
وأرجع فأقول:
ستنتصر الثورة السورية (بإذن الله) لتتحقق النبوءات التي خص الله بها أهل الشام , فسوريا والشام أرض الإيمان , عندما تعصف الفتن بالأرض ومن عليها …
أخرج الطبراني في المعجم الكبير من حديث عبد الله بن عمروا بن العاص t وعن أبيه أن الرسول r قال:
((إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي , فاتبعته بصرى , فإذا هو نور ساطع , فعمد به إلى الشام , ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام.))
ستنتصر الثورة السورية (بإذن الله) لتتحقق النبوءات التي خص الرسول r بها أهل الشام , فسوريا والشام خيرة البلاد عند الله , يجتبي إليها خيرته من عباده …
أخرج أبو داوودعنِ ابْنِ حَوَالَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-:
« سَيَصِيرُ الأَمْرُ إِلَى أَنْ تَكُونُوا جُنُودًا مُجَنَّدَةً , جُنْدٌ بِالشَّامِ وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ وَجُنْدٌ بِالْعِرَاقِ ». قَالَ ابْنُ حَوَالَةَ: خِرْ لِى يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ , فَقَالَ r:
 « عَلَيْكَ بِالشَّامِ ؛ فَإِنَّهَا خِيَرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ , يَجْتَبِى إِلَيْهَا خِيَرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ , فَأَمَّا إِنْ أَبَيْتُمْ , فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ , وَاسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ تَوَكَّلَ لِى بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ ».
ومع كل الخذلان الذي نراه لأهل الشام إلا أنهم ماضون في مشروعهم , لا يضرهم من خالفهم , ولا من خذلهم , وهذا ما أخبر به المعصوم r …
أخرج الترمذي في سننه عن معاوية بن قرة : عن أبيه - رضي الله عنه - قال : قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- :
«إذا فَسَدَ أهْلُ الشام فلا خير لكم ، ولا تزال طائفة من أمتي منصورين ، لا يضرهم مَنْ خَذَلَهُم حتى تقوم الساعة.»
[ستنتصر الثورة السورية لأن الله تكفل بالشام وأهله]
أخرج أبو داوود من حديث عبد الله بن حوالة أن الرسول r قال:
(( فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله))
قال أحد رواة الحديث:
<< ومن تكفل الله به فلا ضيعة له>>
لذلك سينتصر إخواننا في سوريّا (بإذن الله) , وأخرج الترمذي في سننهعنْ زَيْد بْن ثَابِت ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نُؤَلِّفُ الْقُرْآنَ مِنَ الرِّقَاعِ إذْ  قَالَ :
((طُوبَى لِلشَّامِ طُوبَى لِلشَّامِ.))
 قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلِمَاذَا ؟ فقَالَr:
(( لأَنَّ مَلاَئِكَةَ الرَّحْمَن بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهَا.))
ماذا تفهمون من قول الرسول r(( لأَنَّ مَلاَئِكَةَ الرَّحْمَن بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهَا.))؟
قال المناوي في تأويل هذا الحديث:
<< أي تحفها وتحوطها , بإنزال البركة , ودفع المهالك والمؤذيات.>>
 [ستنتصر الثورة السورية لأن الهلاك من سنن الله في الطغاة]
لماذا أهلك الله عادا وفرعون وثمود ؟ أتعلمون لماذا؟
ببساطة ؛ لأنهم طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد , وهذا هو حال بشار ونظامه النصيري الرافضي البعثي …
قال الله تعالى:
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14)}[الفجر]
كلنا رأى المشاهد البشعة المآسي المروعة التي ارتكبها النظام النصيري في أهل سوريّا , فحسبنا الله ونعم الوكيل , ولو سألوني وصفا لهذه المجازر لقلت: إنه الطغيان , بل الطغيان المبين.
[ستنتصر الثورة السورية لأن ثقتنا في الله كبيرة ورجاؤنا فيه أكبر]
ستنتصر الثورة السورية (بإذن الله) ؛ لأن الله لا يترك عباده , لا يخذلهم , لا يخلي بينهم وبين عدوهم …
إخواني , أهلي البررة في سوريا:
إذا كان القريب والبعيد قد خذلكم …
إذا كان الشرق والغرب قد تخلى عنكم …
فالله لن يترككم , ولن يخذلكم , ولن يخلي بينكم وبين عدوكم …
قال الله تعالى:
{إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ (51) يَوْمَ لَا يَنْفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (52)}[غافر]
ستنتصر الثورة السورية ؛ لأن الله لن يضيع تضحيات الشعب السوري أدراج الرياح …
إخواني , أهلي في سوريا:
لن يضيع الله دماءكم …
لن يضيع الله أشلائكم …
لن يضيع الله آلامكم وآهاتكم…
لن يضيع الله تضحياتكم …
قال الله تعالى:
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (30)}[الكهف]
وقال أيضا:
{وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ (4) سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ (5) وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ (6) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7) وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (8) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (9) أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا (10) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ (11)}[محمد]
ستنتصر الثورة السورية ؛ لأنه وبانتصارها سيتوقف المد الرافضي الذي بدأ يجتاح بلاد الإسلام …
نعم:
إنه وبانتصار الثورة السورية سيهزم المشروع الصفوي الفارسي الإيراني الرافضي الخبيث …
قال الله تعالى:
{وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (178)}[آل عمران]
وقال أيضا:
{ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (42)}[إبراهيم]
وقال أيضا:
{لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ (196) مَتَاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (197)}[آل عمران]
أيها الإخوة:
فلننصر إخواننا ولو بكلمة , ولو بدعوة صادقة في جوف الليل , عسى أن يكون احدنا مستجاب الدعوة فيستجيب له الله …
قال الله تعالى:
{وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ … (72)}[الأنفال]
أخرج البخاريعنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ :
((انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا ، أَوْ مَظْلُومًا قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا نَصْرُهُ مَظْلُومًا فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا ؟ قَالَ : تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ.))
اللهم إني أسألك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت ,
أن تفرج كربة أهلنا البررة في سورية الأبية , وأن تقر أعيننا وأعينهم بالنصر المؤزر ,
اللهم آمين , اللهم آمين , اللهم آمين يا رب العالمين.
والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات
ولا حول ولا قوة إلا بالله.
]]> http://33er44ty55f.maktoobblog.com/585/%d8%b3%d8%aa%d9%86%d8%aa%d8%b5%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ab%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%88%d8%b1%d9%8a%d8%a9-%d8%a8%d8%a5%d8%b0%d9%86-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d9%88%d9%84%d9%83%d9%86/feed/ [تعلمت من ثورة سوريّا الأبية] http://33er44ty55f.maktoobblog.com/571/%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%85%d8%aa-%d9%85%d9%86-%d8%ab%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d9%8a%d9%91%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%a8%d9%8a%d8%a9/ http://33er44ty55f.maktoobblog.com/571/%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%85%d8%aa-%d9%85%d9%86-%d8%ab%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d9%8a%d9%91%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%a8%d9%8a%d8%a9/#comments Sat, 21 Jan 2012 19:44:21 +0000 أبو يونس العباسي http://33er44ty55f.maktoobblog.com/?p=571 [تعلمت من ثورة سوريّا الأبية]

أبو يونس العباسي
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب قيما بلا اعوجاج , وجعله عصمة لمن تمسك به واعتمد عليه في الاحتجاج , وأوجب فيه مقاطعة أهل الشرك بإيضاح الشرعة والمنهاج , والصلاة والسلام على محمد الذي مزق الله ظلام الشرك بما معه من السراج , وعلى آله وأصحابه الذين جاهدوا الكفار وباينوهم من غير امتزاج .. ثم أما بعد …

[تعلمت من ثورة سوريّا الأبية أنه لا مستحيل مع الصبر والإصرار]

قال الله تعالى:

{وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147) فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (148)}[آل عمران]

تعلمت من ثور سورية الأبية أنه لا مستحيل مع الصبر والإصرار …

أخرج أحمد في مسنده عن ابن عباس t أن الرسول r قال له:

((وَاعْلَمْ أَنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ خَيْرًا كَثِيرًا وَأَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا.))

[تعلمت من ثورة سوريّا الأبية أن الحرية باب لا يفتح إلا إذا تلطخ بالدماء]

قال الله تعالى:

{ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111)}[التوبة]

تعلمت من ثورة سورية الأبية أن الحرية باب لا يفتح إلا إذا غمس بالدم الأحمر القاني , وتلطخ به…

قال الشاعر أحمد شوقي ( رحمه الله):

ودم الثوار تعرفه فرنسا *** وتعرف أنه حقٌّ وصدقُ

وللحرية الحمراء باب *** بكل يد مضرجة يُدقُّ

[تعلمت من ثورة سوريّا الأبية أن الطيور على أشكالها تقع]

وإيضاحا لهذه النقطة أقول:

إن الروافض في لبنان وإيران وقفوا ماديا ومعنويا مع النظام النصيري الرافضي البعثي ولا حول ولا قوة إلا بالله …

ففي عالمنا هذا المؤمن يوالي المؤمن …

قال الله تعالى:

{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71)}[التوبة]

فأين رجالات أهل السنة الأبرار مما يحدث بأهلنا البررة في سوريّة …؟!!!

يا أهل السنة , يا أيها المسلمون: حي على الجهاد…

يا خيل الله اركبي …

يا أمة محمد :r الشام تستصرخنا فهل من مجيب؟!!!

أين نخوتنا ؟!!! أين غيرتنا؟!!! أين رجولتنا؟!!!

قال الشاعر:

من هذا يبكي القلب من كمد * إن كان في القلب إسلام وإيمان

والمنافق يوالي المنافق …

قال الله تعالى:

{الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67)}[التوبة]

والكافر يوالي الكافر …

قال الله تعالى:

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73)}[الأنفال]

ليسأل كلٌّ منا نفسه ماذا سيجيب ربه إن سأله عن أهل سورية ونصرتهم وماذا فعل لهم؟!!!

إن كثيرين منا يغفلون ولو بدعوة يدعونها لإخوانهم المستضعفين في سوريا وغيرها …!!!

[تعلمت من ثورة سوريّا الأبية أن المسلم عزيز لا يرضى بالذل والهوان]

قال الله تعالى:

{…وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (8)}[المنافقون]

تعلمت من ثورة سورية الأبية أن المسلم يأخذها ضربة سيف في عز , ولا يأخذها ضربة سوط في ذل …

قال الشاعر:

أقسمت أن أعيش بعزتي بكرامتي *** أو أن تُدق عظاميا

وسمعت من رجل أحبه يقول منشدا:

فلا تنعين إلا ليث غاب *** شجاع في الحروب الثائرات

دعوني في الحروب أمت شهيدا *** فموت العز خير من حياتي

[تعلمت من ثورة سوريّا الأبية أن لكل ظالم نهاية]

تعلمت من ثورة سورية الأبية أن لكل ظالم نهاية , بل أيقنت أن لكل لظالم نهاية وقد حانت نهاية نظام بشار وزمرته ومن يناصره (بإذن الله)…

أخرج البخاريعنموسى الأشعري - رضي الله عنه - : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

«إِنَّ اللّه لَيُمْلي لِلظَّالمِ ، حتَّى إذا أَخذه لم يُفْلِتْهُ , ثم قرأَ :{وكَذلكَ أَخْذُ ربِّكَ إذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِي ظالمِةٌ ، إِنَّ أَخْذَهُ أَليمٌ شَديدٌ}[ هود : 102] ».

أيها الإخوة:

اعلموا بيقين أن الهلاك نهاية الظالمين كل الظالمين …

قال الله تعالى:

{وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا (59)}[التوبة]

أيها الإخوة:

فلننصر إخواننا ولو بكلمة , ولو بدعوة صادقة في جوف الليل , عسى أن يكون أحدنا مستجاب الدعوة فيستجيب له الله …

قال الله تعالى:

{وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ … (72)}[الأنفال]

أخرج البخاريعنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قَالَ :

((انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا ، أَوْ مَظْلُومًا قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَذَا نَصْرُهُ مَظْلُومًا فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا ؟ قَالَ : تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ.))

اللهم إني أسألك باسمك الأعظم الذي إذا دعيت به أجبت ,

أن تفرج كربة أهلنا البررة في سورية الأبية , وأن تقر أعيننا وأعينهم بالنصر المؤزر ,

اللهم آمين , اللهم آمين , اللهم آمين يا رب العالمين.

والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات

ولا حول ولا قوة إلا بالله.
]]> http://33er44ty55f.maktoobblog.com/571/%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%85%d8%aa-%d9%85%d9%86-%d8%ab%d9%88%d8%b1%d8%a9-%d8%b3%d9%88%d8%b1%d9%8a%d9%91%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d8%a8%d9%8a%d8%a9/feed/