Yahoo!

[إخواننا في سوريّا ... لن تدوم الآلام والآهات والأذية]

كتبها أبو يونس العباسي ، في 11 آذار 2012 الساعة: 17:46 م

 [إخواننا في سوريّا ... لن تدوم الآلام والآهات والأذية]

الحمد لله الذي جعل الانتماء لدينه شرفا , ومعاداة مناوئيه للتوحيد شرطا , وتحمل الأذى في سبيله علامة على صدق الإيمان والتقوى , والكفر بالعلمانية واجبا وفرضا , ونشهد أن لا إله إلا الله , وحده لا شريك له , أفلح من باع النفس والمال له بيعا , والصلاة السلام على سيدنا محمد طيب النسب أصلا وفصلا , الذي ما كان يغضب إلا إذا انتهكت محارم الله هتكا , ثم أما بعد…
[1ـ إخواننا في سوريّا ... لن تدوم الآلام والآهات والأذية]
(( لأن العسر لا يغلب يسرين))
قال الله تعالى:
{ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6)}[الشرح]
قال ابن مسعود t:
<< والله لو كان العسر في جُحر ضب , لتبعه اليسر.>>
قال الشاعر:
لقد بلونا ما تجيئ به الليالي * فلا عسر يدوم ولا رخاءُ
[إخواننا في سوريّا ... لن تدوم الآلام والآهات والأذية]
لأن الله I يقول:
{ …سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)}[الطلاق]
وانتبهوا أن الذي سيجعل بعد العسر يسرا , هو الله , بديع السموات والأرض , وإذا قضى أمرا , فإنما يقول له كن فيكون…
قال الشاعر:
يا صاحب الهم إن الهم منفرج * أبشر بخير إن الفارج الله
الله يُحدث بعد العسر ميسرة * لا تجزعن إن الكاشف الله
[إخواننا في سوريّا ... لن تدوم الآلام والآهات والأذية]
لأن النبي r يقول كما في مسند أحمد من حديث ابن عباس t:
 (( احْفَظِ الله تَجِدْهُ أَمَامَكَ ، تَعرَّفْ إِلَى اللهِ في الرَّخَاءِ يَعْرِفكَ في الشِّدَّةِ ، وَاعْلَمْ : أنَّ مَا أَخْطَأكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبكَ ، وَمَا أصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ ، وَاعْلَمْ : أنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ ، وَأَنَّ الفَرَجَ مَعَ الكَرْبِ ، وَأَنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْراً ))
[إخواننا في سوريّا ... لن تدوم الآلام والآهات والأذية]
((لأن أشد أوقات الليل ظُلمة واسوداداً , هي اللحظة التي تسبق طلوع الفجر…))
قال الله تعالى:
{حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (110)}[يوسف]
قال الشاعر:
ضاقت حتى إذا استحكمت حلقاتها * فرجت وكنت أظنها لا تفرج
[إخواننا في سوريّا ... لن تدوم الآلام والآهات والأذية]
(( إذا التزمتم بأسباب تفريج الكرب والهموم))
ولعل سائلا يسأل ما هي أسباب تفريج الكُرب والهموم ؟
فأقول:
أسباب تفريج الكُرب والهموم كالتالي:
1ـ الدعاء …
فيونس – عليه السلام – ما نجا من همه وكربته , إلا بالدعاء …
قال الله تعالى:
{ وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88)}[زكريا]
إن الدعاء سلاح بتار ؛ لأنه يستجلب قوة الله , ليواجه بها المسلم مصاعب الحياة …
قال الشافعي – رحمه الله -:
أتهزأ بالدعاء وتزدريه * وما تدري بما صنع الدعاء

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

[ثارات أهل الإسلام على اليهود والشيعة وعباد الصلبان]

كتبها أبو يونس العباسي ، في 2 آذار 2012 الساعة: 13:11 م

 

[ثارات أهل الإسلام على اليهود والشيعة وعباد الصلبان]
إن الحمد لله نحمده , ونستعينه , ونستغفره , ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا , وسيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضل له , ومن يُضلل فلا هادي له , وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك الله , وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ,
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (102)}آل عمران.
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا(1)} النساء.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70)يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً (71)}الأحزاب.
أما بعد..
فإن أصدق الحديث كتاب الله تعالى , وخير الهدي هديّ نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - , وشر الأمور محدثاتها , وكل محدثة بدعة , وكل بدعة ضلالة , وكل ضلالة في النار …
[سبب المقال]
حرق الصليبيين للقرآن في أفغانستان الأسبوع المنصرم … فكتبت هذا المقال لأقول لأمريكا والشيعة واليهود وكل المجرمين: إن لنا عندكم ثارات لن ننساها مهما طال الزمن , قال الأستاذ سيد قطب – رحمه الله -:
سأثار ولكن لرب ودين … وأمضي على سنتي في يقين
فإما إلى النصر فوق الأنام … وإما إلى الله في الخالدين .
[1ـ سنثأر للقرآن من الذين دنسوه وحرقوه]
سنثأر للقرآن من الذين دنسوه وحرقوه ؛ لأن القرآن هو مصدر عزنا وشرفنا وسؤددنا …
قال الله تعالى:
{لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (10)}[الأنبياء]
أتعلمون ما هو المقصود بقوله تعالى: { فِيهِ ذِكْرُكُمْ
أي فيه شرفكم , فيه عزكم , فيه سؤددكم …
فلم ختم الله الآية بقوله: { أَفَلَا تَعْقِلُونَ
لأن إنسانا لم يلتزم بالقرآن , وهو مصدر العز والشرف , فلا يستحق أن يُسمى عاقلا , بل هو مجنون , بكل ما تعني الكلمة من معنى.
سنثأر للقرآن من الذين دنسوه وحرقوه ؛ لأنه مصدر هدايتنا ورشادنا …
قال الله تعالى:
{ الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3)}[البقرة]
سنثأر للقرآن من الذين دنسوه وحرقوه ؛ لأننا بدونه أموات , وإن كنا في عداد الأحياء …
قال الله تعالى:
{ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (52) صِرَاطِ اللَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَلَا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ (53)}[الشورى]
[2ـ سنثأر للرسول r من الذين شتموه وأهانوه وسخروا منه]
سنثأر للرسول r من الذين شتموه وأهانوه وسخروا منه ؛ لأننا بدونه لا نساوي شيئا , فوالله إن مبعثه أعظم نعمة حلت على البشرية جمعاء , لا على العرب وحدهم …
قال الله تعالى:
{ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (164)}[آل عمران]
سنثأر للرسول r من الذين شتموه وأهانوه وسخروا منه ؛ لأن حبه مقدم عندنا على المال والأهل والنفس …
ففي الصحيحين عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
((لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.))
سنثأر للرسول r من الذين شتموه وأهانوه وسخروا منه , والأمر ما سترون , لا ما تسمعون يا عباد الصليب …
قال الله تعالى:
{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60)}[الأنفال]
 [3ـ سنثأر للأعراض التي انتهكت ولا تزال]
سنثأر للأعراض التي انتهكت ولا تزال , فنحن لم ننس أعراضنا التي انتهكت في سجن أبو غريب …
ولم ننس أختنا فاطمة التي انتهك الصليب عرضها , وتتابع عليها في ليلة واحدة أكثر من عشر صليبيين …
ولم ننس بعد أختنا عافية صديقي التي انتهك الصليبيون عرضها قبل مدة وجيزة …
فمالي أرى الكثيرين فضلوا حياة الذل والخزي والهوان , والله U يقول:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (38) إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (39)}[التوبة]
أتعلمون لماذا غزا النبي r بني قينقاع وجعل عاليهم سافلهم؟
فعل هذا انتصارا لعرض امرأة واحدة , فما بالنا , والعشرات من أخواتنا تُنتهك أعراضهن , ونحن في سُبات عميق!!!
قسما بالله …
لن ننسى أعراضنا التي انتهكتموها , ولا تزالون , والأيام بيننا وبينكم , يا عباد الصليب …
فتبا ثم تبا ثم تبا , لحياة الذل والهوان …
قال الشاعر:
أقسمت أن أعيش بعزتي * بكرامتي أو أن تُدق عظاميا
[4ـ سنثأر للدم المسلم الزكي الذي يُسفك من غير وجه حق]
سنثأر للدم المسلم الزكي الذي يُسفك من غير وجه حق …
قال الله تعالى:
{ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18)}[الفتح]
أتعلمون علام بايع الصحابة الرسول r ؟
لقد بايعوه على الموت , ولقد صدق الشيخ: رفاعي سرور ـ رحمه الله ـ حينما قال :
<< نحن في هذه الفترة نحتاج إلى مبايعة على الموت , لا مبايعة على الجهاد >>
أتعلمون لماذا بايع الصحابة الرسول r على الموت؟
بايعوه على الموت ؛ لأنه طلب منهم ذلك …
ولكن لماذا طلب منهم ذلك؟
طلب منهم ذلك ثأرا لمسلم واحد قتلته قريش , وكانت إشاعة قد انتشرت , بأن قريشا قد قتلت عثمان بن عفان t , وكان الرسول r قد بعثه ليفاوض قريشا…
فما بالنا اليوم ودماؤنا تُسفك بدون رقيب وبدون حسيب …
ولكننا سنثأر – بإذن الله – لأن الثأر والحالة هذه واجب , واجب , واجب …
قال الله تعالى:
{ وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا (75) الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (76)}[النساء]

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

[عذراً أيها المسجد الأقصى المبارك]

كتبها أبو يونس العباسي ، في 26 شباط 2012 الساعة: 11:43 ص

 

[عذراً أيها المسجد الأقصى المبارك]
إن الحمد لله ، نحمده , ونستعينُه , ونستغفِرُه ، ونعوذ بالله , من شرور أنفسنا , ومن سيئات أعمالنا ، من يهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له ، ومن يُضلِل لا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله , وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسوله ، صلَّى الله وسلَّم وباركَ عليه , وعلى آله وصحبه أجمعين .
فإن خيرَ الحديثِ كتابُ الله ، وخيرَ الهديِ هديُ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - ، وشرَّ الأمور مُحدثاتُها ، وكلَّ مُحدثةٍ بدعة ، وكلَّ بدعةٍ ضلالة , وكل ضلالة في النار …
ثم أما بعد:
فهذا مقال كتبته بعد التهجمات الأخيرة لليهود على المسجد الأقصى المبارك , أقول له فيها:
[1ـ عذرا أيها المسجد الأقصى المبارك]
((فقد تركناك ترزح في الاحتلال 45 سنة ولا تزال…))
وصلت رسالة إلى صلاح الدين الأيوبي – رحمه الله – جاء فيها:
يا أيها الملك الذي * لمعالم الصلبان نكس
جاءت إليك ظلامة تسعى من البيت المقدس
كل المساجد طهرت * وأنا على شرفي أدنس
[2ـ عذرا أيها المسجد الأقصى المبارك]
 ((فالكثيرون منا لا يجيدون التعامل مع السلاح ,  فكيف سيجيبون منادى الجهاد والكفاح؟!!!))
نحن نجيد التعامل مع الملهيات أيما إجادة , لكننا لا نجيد استعمال البندقية والآربيجى والصاروخ , فكيف نكون على هذا الحال , واللهI يقول:
{ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ (60)}[الأنفال]
إن الأمة التي أمرت بإقامة الصلاة {وأقيموا الصلاة }فأقامتها , مأمورة بإعداد المستطاع من العدة لمجابهة عدوها {وأعدوا} , فماذا ستقول الأمة لربها إذا لم تبادر إلى امتثال أمره {وأعدوا}؟.
[3ـ عذرا أيها المسجد الأقصى المبارك]
 ((فالكثيرون منا لا يفكرون إلا في الدنيا وزخرفها ونعيمها وزينتها ))
أما في تحرير فلسطين فلا يفكرون …
أما في إنقاذ القدس فلا يفكرون …
                        وأما المسجد الأقصى فلا يخطر لهم على بال …         
قال الله تعالى:
{ بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19)}[الأعلى]
وأنا هنا أقول:
إن العمل لتحرير المسجد الأقصى , من صميم العمل للآخرة , فالمسجد الأقصى آية من القرآن , من فرط فيه فقد فرط في آية من القرآن , ومن فرط في آية من القرآن فقد فرط في القرآن كله …
قال الله تعالى:
{ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1)}[الإسراء]
ورحم الله الأمير الذباح إذ يقول:
<< نجاهد في العراق , وعيوننا على بيت المقدس.>>
[4ـ عذرا أيها المسجد الأقصى المبارك]
 ((فقد تقاعس الكثيرون عن نصرتك ولو بالدعاء…))
والدعاء سلاح بتار , وخاصة في مواطن الإجابة , وفي الثلث الأخير من الليل …
أخرج مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
 " إِذَا مَضَى شَطْرُ اللَّيْلِ ، أَوْ ثُلُثَاهُ ، يَنْزِلُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ سَائِلٍ يُعْطَى؟ هَلْ مِنْ دَاعٍ يُسْتَجَابُ لَهُ؟ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ يُغْفَرُ لَهُ؟ حَتَّى يَنْفَجِرَ الصُّبْحُ"
نعم:
الكثيرون يتقاعسون عن نصرة المسجد الأقصى ولو بدعوة في جوف الليل الآخر , والله يقول:
{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)}[غافر]
وإلا فليسأل كل منكم نفسه:
<< متى كانت آخر مرة دعوت فيها للمسجد الأقصى المبارك.>>
[5ـ عذرا أيها المسجد الأقصى المبارك]
 ((فقد جعل الكثيرون منا السلام خيارهم الاستراتيجي الوحيد لتحرير الأقصى))
ألا فليعلم الجميع:
أن الأوطان والبلدان والمساجد والمقدسات , لا تحرر إلا بالسنان والطعان , إلا بالجهاد والمدافعة والقتال…
قال الله تعالى:
{ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40)}[الحج]
قال الشاعر:
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى * إلا إذا أريقت على جوانبه الدم
[6ـ عذرا أيها المسجد الأقصى المبارك]
((فقد قصرنا في تغيير أنفسنا فلم يتغير حال المسجد الأقصى))
وبشكل أوضح أقول:
إن المسجد الأقصى لن يتحرر , حتى نغير ما بأنفسنا , من معصية إلى طاعة , ومن تفلت إلى التزام , ومن باطل إلى حق , ومن انتماء إلى المناهج الوضعية , إلى انتماء للإسلام وحده , ومن تحاكم إلى القانون الوضعي , إلى تحاكم إلى الشريعة الإسلامية , وحسب …
قال الله تعالى:
{….إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ (11)}[الرعد]
وقال أيضا:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7)}[محمد]
فكيف ننصر الله؟
إن نصر الله لا يكون إلا بالتزام أوامره واجتناب نواهيه , والالتزام بمنهجه في كل وقت وحين …
قال أحد قادة اليهود:
<< لن ينجح المسلمون في تحرير المسجد الأقصى , حتى يصبح عددهم في صلاة الفجر , كعددهم في صلاة الجمعة.>>
[7ـ عذرا أيها المسجد الأقصى المبارك]

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

[[أسباب العقوبات العامة]]

كتبها أبو يونس العباسي ، في 18 شباط 2012 الساعة: 19:32 م

[[أسباب العقوبات العامة]]
الحمد لله الذي جعل نصرة المسلم لأخيه المسلم فرض وواجب , ورتب عليه في الجنة أعلى المنازل والمراتب , وحث عليها الناس من أمي وكاتب , وأشهد أن لا إله إلا الله , وحده لاشريك له , رب المشارق والمغارب , والصلاة والسلام على سيدنا محمد , الذي أمر بالمكرمات ونهى عن المعائب , ورضي الله عن الآل والصحب , ذووا الخوارق والعجائب … ثم أما بعد :
نرى كثيرا من البلاءات والعقوبات العامة قد حلت بأمتنا المسلمة , وهذه السطور تعالج أسباب هذه العقوبات , والحكم الإلهية المرجوة منها , وسبل النجاة , والله الموفق …
[1ـ من أسباب العقوبات العامة: كفر النعم]
قال الله تعالى:
{ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (112) وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ (113)}[النحل]
فكيف يكون كفر النعم؟
يكون كفر النعم على صور منها:
الأولى منهما:إغفال شكر المنعم – سبحانه وتعالى - , وكيف لنا أن نغفل عن شكر المنعم والله يقول:
{ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (11)}[الضحى]
والثانية: استخدام النعم في معصية الله -سبحانه وتعالى -.
وكفر النعم مصطلح يضاده شكر النعم , وإن كان الكثيرون منا يشكرون الله على نعمه باللسان , إلا أن الكثيرين يهملون شكره بالعمل , واستخدام هذه النعم في طاعة الله U
قال الله تعالى:
{… اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (13)}[سبأ]
ومن السنن الثابتة أن شكر الله على نعمه مؤذن بالمزيد , والكفر مؤذن بالزوال …
قال الله تعالى:
{ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ (7)}[إبراهيم]
[2ـ من أسباب العقوبات العامة: الاستماع إلى الموسيقي وآلات اللهو]
أخرج الترمذي في سننه عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ t ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:
«فِي هَذِهِ الأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ» ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ المُسْلِمِينَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَتَى ذَاكَ؟ قَالَ: «إِذَا ظَهَرَتِ القَيْنَاتُ وَالمَعَازِفُ وَشُرِبَتِ الخُمُورُ»
[3ـ من أسباب العقوبات العامة: سكوت الصالحين عن المنكرات والمعاصي التي تحدث في المجتمع]
قال الله تعالى:
{ وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (25)}[الأنفال]
فما هو المقصود بقوله تعالى: { لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً
أي: تصيب فاعل الظلم والساكت عنه , وذلك إذا ظهر الظلم فلم يُغير ، فإن عقوبته تعم الفاعل وغيره ، والنجاة من هذه الفتنة يكون بالنهي عن المنكر ، وقمع أهل الشر والفساد ، وأن لا يمكنوا من المعاصي والظلم مهما أمكن.
وأخرج البخاري ومسلم في صحيحهما عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَتْ: اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَوْمٍ مُحْمَرًّا وَجْهُهُ وَهُوَ يَقُولُ:
«لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ _ يُرَدِّدُهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ _وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدْ اقْتَرَبَ ، فُتِحَ اليَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ وَعَقَدَ عَشْرًا» ،
قَالَتْ زَيْنَبُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ؟ قَالَ:
«نَعَمْ، إِذَا كَثُرَ الخُبْثُ»
وجاء عند الحميدي أن عمر بن عبد العزيز – رحمه الله - قال:
« إن الله لا يعذب العامة بعمل الخاصة , ولكن إذا ظهرت المعاصي فلم تُغير , عُذب العامة والخاصة »
[4ـ من أسباب العقوبات العامة: خذلان المظلوم والسكوت عن الظالم]
أخرج الترمذي في سننه عن أَبي بكر الصديق - رضي الله عنه - ، قَالَ : يَا أيّها النَّاس ، إنّكم لتَقرؤُون هذِهِ الآية : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ } [ المائدة : 105 ] وإني سمعت رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - ، يقول:
« إنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الظَّالِمَ فَلَمْ يأخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أوشَكَ أنْ يَعُمَّهُمُ اللهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ »
قال عرقوب بن عتريس الشيباني – رحمه الله -:
<< إذا رأيت المنكر فلم تستطع له تغييرا بيدك ولا بلسانك , فليس أقل من أن تعبس في وجه صاحبه>>
أخرج البخاري عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- :
« انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا » , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا نَنْصُرُهُ مَظْلُومًا فَكَيْفَ نَنْصُرُهُ ظَالِمًا؟ قَالَ :« تَأْخُذُ فَوْقَ يَدَيْهِ ».
فماذا عسانا سنقول لربنا عن إخواننا الذين خذلناهم في أفغانستانوالعراق والشيشان والصومال وسوريا وفلسطين ولبنان وغيرها من البلدان؟
اللهم يسر لنا نصرة الحق وأهله في كل مكان.
[5ـ من أسباب العقوبات العامة الانشغال بالدنيا وزخرفها , والغفلة عن الآخرة والعمل له]
أخرج أحمد في مسنده عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ t عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ:
«إِذَا رَأَيْتَ اللَّهَ يُعْطِي الْعَبْدَ مِنْ الدُّنْيَا عَلَى مَعَاصِيهِ مَا يُحِبُّ , فَإِنَّمَا هُوَ اسْتِدْرَاجٌ , ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - { فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ }»
وأخرج البخاري ومسلم عن عَمْرَو بْنَ عَوْفٍt قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم- :
«فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ ، فَوَاللهِمَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ ، وَلَكِنِّي أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُمْ ، كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا ، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ.»
وأخرج مسلم في صحيحه عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:
«إِنَّ الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ ، وَإِنَّ اللهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا، فَيَنْظُرُ كَيْفَ تَعْمَلُونَ، ف

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

[[يا أمة محمدr ... المسجد الأقصى المبارك يُهان]]

كتبها أبو يونس العباسي ، في 15 شباط 2012 الساعة: 20:30 م

 

[[يا أمة محمدr ... المسجد الأقصى المبارك يُهان]]
الحمد لله معز الإسلام بنصره , ومذل الشرك بقهره , ومصرف الأمور بأمره , ومستدرج الكافرين بمكره ، الذي قدر الأيام دولا بعدله , وجعل العاقبة للمتقين بفضله , والصلاة والسلام على من أعلى الله منار الإسلام بسيفه , وعلى من سار على دربه واقتفى أثره , واهتدى بهديه واستن بسنته , إلى يوم الدين .
[سبب المقال]
غزة الان| القدس المحتلة | 29 جنديا و44 شرطيا صهيونيا استباحوا اليوم المسجد الاقصى المبارك وتجولوا في مصلياته وباحاته ومرافقه بحراسات معززة ومشددة.
 [هي سياسة العدوان من اليهود على مر الزمان]
الاعتداءات على المسجد الأقصى المبارك وأهله , تمثل سياسة العدوان على الإسلام وأهله من اليهود على مر الأزمان …
قال الله تعالى:
{… وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217)}[البقرة]
 وتأملوا في قوله تعالى: { إِنِ اسْتَطَاعُوا } وهنا أقول:
إن أمة الإسلام صخرة صماء ستتحطم عليها كل الشرور , كل الأطماع , كل المكائد التي تحاك ضد الملة والأمة …
قال الله تعالى:
{ يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (8) هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9)}[الصف]
فقد تكفل الله بنصر دينه ، وإتمام الحق الذي أرسل به رسله ، وإشاعة نوره على سائر الأقطار ، ولو كره الكافرون ، وبذلوا بسبب كراهتهم كل سبب يتوصلون به إلى إطفاء نور الله ؛ فإنهم مغلوبون.
[هي سياسة الإفساد والفساد التي ينتهجها اليهود ولا يزالون]
الاعتداءات على المسجد الأقصى المبارك وأهله , تمثل سياسة الإفساد والفساد , التي ينتهجها اليهود ولا يزالون , على الإسلام وأهله …
قال الله تعالى:
{ وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64)}[المائدة]
 ولي وقفة عند قوله تعالى: { وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ (64)}:
ففي هذه الآية بشرى لنا , فاليهود مفسدون , والله لا يحب المفسدين , والله إذا أبغض أهلك , وأزال , واستأصل شأفة أولئك الذين يسعون في الأرض فسادا وإفسادا.  
[الاعتداءات جاءت لتذكرنا بواجباتنا نحو الأقصى إن نسينا]
الاعتداءات على المسجد الأقصى المبارك وأهله , جاءت لتذكرنا بواجباتنا نحو الأقصى المبارك إن نسينا …
كان صلاح الدين لا يُرى مبتسما , فقيل له: لماذا لا تبتسم؟ فقال:
<< وكيف أبتسم والمسجد الأقصى المبارك بين براثن الصليبيين >>
وقد أُرسلت إلى الأمير الصالح رسالة فحواها:
يا أيها الملك الذي * لمعالم الصلبان نكس
جاءت إليك شكاية * تسعى من البيت المقدس
كل المساجد طهرت * وأنا على شرفي أدنس
ودعوني هنا أسألكم وأسأل نفسي وبكل صراحة:
ماذا فعلنا للمسجد الأقصى المبارك؟
متى كانت آخر مرة دعوت فيها للمسجد الأقصى المبارك؟
اسألوا أنفسكم هذه الأسئلة وأجيبوا عنها , قبل أن تُسألوا ممن لا يغفل ولا ينام , فلا تجدوا للسؤال جوابا.
[الاعتداءات جاءت لتكشف عن المعدن النفيس لأهل المقدس]
الاعتداءات على المسجد الأقصى المبارك وأهله , كشفت عن المعدن النفيس لأهل القدس , والذين يتصدون لاعتداءات اليهود بأجسادهم العارية , غير آبهين بشيء في سبيل الدفاع عن المسجد الأقصى المبارك , مبتغين بذلك الأجر من الله , ممتثلين قوله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (200)}[آل عمران]
إن المسجد الأقصى المبارك أمانة في عنق كل واحد منا , وإن الأجداد ما رضوا أن يظل القدس والأقصى تحت سلطة الكافرين , فحررها الفاروق عمر t من الروم , ثم حررها صلاح الدين الأيوبي – رحمه الله – من الصليبيين , وها هي بين أنياب اليهود , فأين نحن من تحريرها؟
قال الله تعالى:
{ إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (73)}[الأحزاب]

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

[[الإسلام سلوك وأعمال لا خطب وأقوال]]

كتبها أبو يونس العباسي ، في 8 شباط 2012 الساعة: 14:51 م

[[الإسلام سلوك وأعمال لا خطب وأقوال]]

 

الحمد لله وحده , والصلاة والسلام على من لا نبي بعده , اللهم صل عليه , وعلى آله , وصحبه , وسلم تسليما كثيرا …

 

كنت أقف على الطريق منتظراً مواصلة لتحملني إلى مكان ما , توقف رجل صاحب باص , أركبني , ثم وجد مجموعة من النسوة فأركبهم , عرضنا عليه الأجرة , فرفض أن يأخذها , سألته لماذا؟ فكان الرد: إنني في هذا العمل أقرضت ربي قرضا حسنا , وأنا لا أريد الأجر إلا منه , عندها تذكرت قوله تعالى:

 

{ إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ (17) عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)}[التغابن]

 

مع العلم أن هذا الرجل لم يكن شيخا , ولا واعظا , وإنما كان رجلا من عوام المسلمين , نزلت من السيارة وكلي تأثر بهذا الموقف , عندها خطر على بالي عنوان هذا المقال: الإسلام سلوك وأعمال لا خطب وأقوال.

 

[اقتران الإيمان في القرآن والسنة بالعمل]

 

إنك لا تكاد تجد في القرآن ذكر الإيمان , إلا وأتبعه الله ذكر العمل الصالح , وهكذا الأمر في سنة النبي I

 

قال الله تعالى:

 

{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (30)}[الكهف]

 

قال الحسن البصري – رحمه الله -:

 

<< ليس الإيمان بالتحلي , ولا بالتمني , ولكنه ما وقر في القلب , وصدقه العمل.>>

 

[القلب السليم يلزم منه كون السلوك سليما ومستقيما]

 

أحاور أحدهم , وكان يعصي الله فقلت له: اتق الله , فقال لي: لا تنظر للمظهر , فوالله إن قلبي صافيا أبيضا … فقلت له: لو صفا قلبك لظهر ذلك على سلوكك وجوارحك , فأهل السنة يقولون بــــ:

 

(( التلازم بين الظاهر والباطن.))

 

أخرج مسلم في صحيحه عنْ أبي هريرةَ عبدِ الرحمانِ بنِ صخرٍ - رضي الله عنه - ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - :

 

(( إنَّ الله لا ينْظُرُ إِلى أجْسَامِكُمْ ، ولا إِلى صُوَرِكمْ ، وَلَكن ينْظُرُ إلى قُلُوبِكمْ وأعمالكم ))

 

[المفارقة بين القول والسلوك من أكبر ما يبغضه الله]

 

قال الله تعالى:

 

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ (3)}[الصف]

 

[متى يسيء أحدنا للإسلام؟]

 

إن الواحد منا يسيء للإسلام عندما ينتسب للإسلام , وينتمي له , ثم هو يخالفه في أقواله وأفعاله وسلوكياته وتصرفاته , عندئذ يكون الواحد منا فتنة للناس فيقولون: انظر إلى أهل الدين ماذا يفعلون , بل والكثيرون يحجمون عن الالتزام نظرا للصورة السيئة التي رسمها أمامهم أحدنا عندما ينتسب إلى الإسلام في الظاهر , ويخالفه ويعارضه في السلوك …

 

قال الله تعالى:

 

{… رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (85)}[يونس]

 

ونجد سيدنا إبراهيم عليه السلام وهو أبو الأنبياء وله قدره العظيم في النبوة ، يقول :

 

{ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ } [ الممتحنة : 5 ] .

 

ودعوة إبراهيم عليه السلام تعلمنا ضرورة التمسك بتعاليم الدين ؛ حتى لا ينظر أحد إلى المسلم أو المؤمن ويقول : هذا هو من يعلن الإيمان ويتصرف عكس تعاليم دينه , ولذلك كان سيدنا إبراهيم عليه السلام يؤدي الأوامر بأكثر مما يطلب منه.

 

[أيهما أكثر: سنة النبي r الفعلية أم القولية؟]

 

إن سنة النبي r الفعلية أكثر من القولية , وإذا سألت عن السر قلت لك:

 

ذلك أن تأثر الناس بالأفعال أكثر من تأثرهم بالأقوال …

 

قال الله تعالى:

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

[أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم -؟]

كتبها أبو يونس العباسي ، في 4 شباط 2012 الساعة: 20:36 م


[أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم -؟]

الحمد لله معز الإسلام بنصره , ومذل الشرك بقهره , ومصرف الأمور بأمره , ومستدرج الكافرين بمكره ، الذي قدر الأيام دولا بعدله , وجعل العاقبة للمتقين بفضله , والصلاة والسلام على من أعلى الله منار الإسلام بسيفه , وعلى من سار على دربه واقتفى أثره , واهتدى بهديه واستن بسنته , إلى يوم الدين .

[أولا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في جده واجتهاده في عبادة ربه؟]

أخرج البخاري ومسلم عَنْ عَائِشَةَ - رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا صَلَّى , قَامَ حَتَّى تَفَّطَّرَ رِجْلاَهُ , فَقَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا - : يَا رَسُولَ اللَّهِ تَصْنَعُ هَذَا وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ :

« يَا عَائِشَةُ أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ».

[ثانيا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في جهاده وتضحياته؟]

أخرج البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

«تَضَمَّنَ اللهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ ، لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا جِهَادًا فِي سَبِيلِي ، وَإِيمَانًا بِي ، وَتَصْدِيقًا بِرُسُلِي ، فَهُوَ عَلَيَّ ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، أَوْ أَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ ، نَائِلًا مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، مَا مِنْ كَلْمٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللهِ، إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهِ حِينَ كُلِمَ ، لَوْنُهُ لَوْنُ دَمٍ ، وَرِيحُهُ مِسْكٌ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَوْلَا أَنْ يَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا قَعَدْتُ خِلَافَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِي سَبِيلِ اللهِ أَبَدًا ، وَلَكِنْ لَا أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ، وَلَا يَجِدُونَ سَعَةً، وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِّي،وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوَدِدْتُ أَنِّي أَغْزُو فِي سَبِيلِ اللهِ فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ»

والمتتبع لسيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الهجرة , يجد أنه لم يكن يرجع من غزوة , حتى يشرع في غزوة أخرى , حتى قبضه الله تعالى , ولقد مارس النبي - صلى الله عليه وسلم - الجهاد بشموله , بأنواعه الأربعة عشر , التي ذكرها ابن القيم - رحمه الله - , ومن هذه الأنواع: جهاد النف والهوى والشيطان والمنافقين والكافرين.

[ثالثا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في حرصه على هداية الناس؟]

قال الله تعالى:

{طسم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3)} [الشعراء]

أتعلمون ما هو المقصود بقوله تعالى { بَاخِعٌ نَفْسَكَ }؟

أي: مهلك نفسك , ذلك أن الهم والحزن كان يملأ قلب النبي - صلى الله عليه وسلم - بسبب إعراض بني قومه عن الإيمان به , حتى إن هذا الحزن والهم يكاد أن يهلكه , إشفاقا منه - صلى الله عليه وسلم - عليهم.

وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :

«جاء الطُّفَيلُ بن عَمْرو الدَّوْسي إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، فقال : إنَّ دَوْسا قد هَلَكَتْ ، عَصَتْ وأبَتْ ، فادْعُ الله عليهم ، فَظَنَّ الناسُ أنه يدعو عليهم ، فقال : اللهمَّ اهْدِ دَوْسا ، وائْتِ بهم»

[رابعا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في أخلاقه؟]

أخرج البخاري عنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ:

((كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ: يَرْضَى لِرِضَاهُ، وَيَسْخَطُ لِسَخَطِهِ .))

وفي رواية عند الإمام أحمد عن عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ – رضي الله عنها - : كَيْفَ كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَهْلِهِ , قَالَتْ:

(( كَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا سَخَّابًا بِالْأَسْوَاقِ وَلَا يُجْزِئُ بِالسَّيِّئَةِ مِثْلَهَا وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ.))

وعند البخاري عَنْ عَائِشَةَ – رضي الله عنها - ، زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ:

«مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا ، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ، إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ»

وعند البخاري في صحيحه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ:

(( لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَكَانَ يَقُولُ إِنَّ مِنْ خِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلَاقًا.))

[خامسا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في صبره وحلمه؟]

قال الله تعالى:

{ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128)}[النحل]

أتعلمون ما هو سبب نزول هذه الآية؟

نزلت هذه الآية بعد معركة أحد , وقد مثل الكفار بالصحابة الكرام - رضي الله عنهم - , وممن مُثل بهم: أسد الله حمزة بن عبد المطلب - رضي الله عنه - عم الرسول - صلى الله عليه وسلم - , فقال الرسول - صلى الله عليه وسلم -:

(( لأن أظهرني الله على قريش , لأمثلن بثلاثين رجل منهم.))

وقال المسلمون:

<< لإن أظهرنا الله على قريش , لنمثلن بهم مثلة , ما مثلها أحد من العرب.>>

فنزلت الآية:

{ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128)}[النحل]

أتعلمون ما هو موقف النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد نزول الآية , قال النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد نزولها:

(( بل أصبر وأحتسب))

ذلك أن مثل النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعل الأفضل , والأحسن , والأرضى لله - عز وجل -.

ولقد كان البعض يتعدى على الجناب النبوي بكلمات نابيات , قبيحات , مستقبحات , والنبي هو القائد الأعلى , بيده الأمر والنهي , بيده القوة والسلطة , يستطيع أن يعاقب بأي عقوبة يشاؤها , ومع ذلك كله , فقد كان - صلى الله عليه وسلم - في مثل هذه الظروف يصبر ويحلم , ولا يعاجل الناس بالعقوبة …

وأخرج البخاري في صحيحه عن عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، قَالَ:

((

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

[واجبات الأمة الإسلامية في المرحلة الراهنة]

كتبها أبو يونس العباسي ، في 28 كانون الثاني 2012 الساعة: 04:25 ص

[واجبات الأمة الإسلامية في المرحلة الراهنة]

الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب قيما بلا اعوجاج , وجعله عصمة لمن تمسك به واعتمد عليه في الاحتجاج , وأوجب فيه مقاطعة أهل الشرك بإيضاح الشرعة والمنهاج , والصلاة والسلام على محمد الذي مزق الله ظلام الشرك بما معه من السراج , وعلى آله وأصحابه الذين جاهدوا الكفار وباينوهم من غير امتزاج .. ثم أما بعد …

[الواجب الأول: ضرورة إصلاح كل فرد منا لنفسه]

معلوم أن الأمة تتكون من مجموعة كبيرة من الأفراد , فلو أصلح كل فردٍ منا نفسه , لصلحت الأمة جمعاء , ولقد اعتنى القرآن بقضية إصلاح النفس أيما عناية …

قال الله تعالى:

{ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)}[الشمس]

إن مصيبتنا في أننا نضع اللوم دائما في مصائبنا على غيرنا , الواحد منا يرى القذى في عين أخيه , ولا يرى العور في عين نفسه …

قال الله تعالى:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105)}[المائدة]

إن التغيير الحقيقي الذي يثمر في الواقع ثمرات يانعة , إنما يبدأ من النفس …

قال الله تعالى:

{إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَالٍ (11)}[الرعد]

[الواجب الثاني: الكفر بالمناهج الوضعية والإيمان بالإسلام وحده]

من واجبات الأمة الإسلامية في المرحلة الراهنة , الكفر بالمناهج الأرضية الوضعية , من عالمانية وديمقراطية واشتراكية رأسمالية وشيوعية وقومية , الكفر بها كلها , والإيمان بالإسلام وحده …

قال الله تعالى:

{وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85)}[آل عمران]

وقال أيضا:

{فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ (32) كَذَلِكَ حَقَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (33)}[يونس]

[الواجب الثالث: الكفر بالحزبيات كلها , والمسميات كلها , والانتماء للإسلام وحده]

إن من واجبات الأمة في المرحلة الراهنة , الكفر بالحزبيات كلها , والمسميات كلها , والانتماء للإسلام وحده …

قال الله تعالى:

{ وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78)}[الحج]

وأخرج أحمد في مسنده عَنْ جَابِرٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :

(( كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - فَخَطَّ خَطًّا هَكَذَا أَمَامَهُ ، فَقَالَ : هَذَا سَبِيلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ , وَخَطَّيْنِ عَنْ يَمِينِهِ ، وَخَطَّيْنِ عَنْ شِمَالِهِ ، فَقَالَ : هَذَا سَبِيلُ الشَّيْطَانِ , ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ فِي الْخَطِّ الأَوْسَطِ ، ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ : {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ})).

قال سلمان الفارسي – رضي الله عنه -:

أبي الإسلام لا أب لي سواه *** وإن افتخروا بقيس أو تميم

[الواجب الرابع: محاربة الفساد]

إن من واجبات الأمة الإسلامية في المرحلة الراهنة , محاربة الفساد …

قال الله تعالى:

{ فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ (116) وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ (117)}[هود]

ومحاربة الفساد تساوي في الشرع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , وواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر , واجب الأمة بكاملها , وبه كانت أمة الإسلام خير أمة أُخرجت للناس …

قال الله تعالى:

{كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110)}[آل عمران]

ورحم الله من قال:

<< الأمر بالمعروف يكون بمعروف , والنهي عن المنكر يكون بدون منكر.>>

فما هي الحكمة والغاية إذا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

الحكمة من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؛ أن يظل الدين صافيا نقيا بدون شوائب , كما جاء به النبي r

أخرج أحمد في مسنده عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ عُمَرَ t أَتَاهُ فَقَالَ: إِنَّا نَسْمَعُ أَحَادِيثَ مِنَ الْيَهُودِ تُعْجِبُنَا أَفَتَرَى أَنْ نَكْتُبَ بَعْضَهَا؟ فَقَالَ:

(( أَمُتَهَوِّكُونَ أَنْتُمْ كَمَا تَهَوَّكَتِ الْيَهُودُ والنَّصَارَى؟ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً ، وَلَوْ كَانَ مُوسَى حَيًّا مَا وَسِعَهُ إِلَّا اتِّبَاعِي .))

إن المسلمين الذين يحرسون الحدود بتعبير الشيخ الحويني – سلمه الله – الذين يحرسون الثوابت والمبادئ , وصفهم الرسول بالمؤمنين , ووصف فعلهم بالجهاد …

أخرج مسلم في صحيحه عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

«مَا مِنْ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اللهُ فِي أُمَّةٍ قَبْلِي إِلَّا كَانَ لَهُ مِنْ أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ، وَأَصْحَابٌ يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ، ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ مِنْ بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ، وَيَفْعَلُونَ مَا لَا يُؤْمَرُونَ، فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِيَدِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَيْسَ وَرَاءَ ذَلِكَ مِنَ الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ.»

وكم سمعت مشائخنا يقولون على المنابر في حق الرسول r:

<< وتركنا على المحجة البيضاء , ليلها كنهارها , لا يزيغ عنها إلا ضال هالك , والعياذ بالله تعالى.>>

[الواجب الخامس: الدعوة إلى الدين الذي جاء به الصادق الأمين r]

إن من واجبات الأمة الإسلامية في المرحلة الراهنة , الدعوة إلى الدين الذي جاء به الصادق الأمين r بالحكمة والموعظة الحسنة …

قال الله تعالى:

{ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)}[النحل]

والدعوة إلى الدين الذي جاء به الصادق الأمين r , واجب على كل مسلم , كلٌّ بحسب علمه وطاقته …

قال الله تعالى:

{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)}[يوسف]

وأخرج البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - : أَنَّ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال :

«بلِّغُوا عني ولو آية ، وحَدِّثوا عن بني إِسرائيل ، ولا حَرَجَ ، وَمَن كَذَبَ عليَّ مُتَعمِّدا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِن النَّارِ».

[الواجب السادس: تحكيم الشريعة الإسلامية وتنحية ما سواها]

إن من واجبات الأمة الإسلامية في المرحلة الراهنة , تحكيم الشريعة الإسلامية وتنحية ما سواها , فالله I ما أنزل القرآن والسنة إلا ليحكما ويفصلا في النزاعات التي تحدث في دنيا الناس …

قال الله تعالى:

{ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا (105)}[النساء]

وعليه:

فالحكم في نزاعات الناس ومشاكلهم , لا بد أن يكون بالكتاب والسنة فقط لا غير , وهذا ما يعبر عنه العلماء بتوحيد الحاكمية , وهو:

أن يكون الحكم لله , وحده لا شريك الله , دون من سواه , فالحكم من صور العبادة , التي يُشترط لصحتها , إفراد الله بها …

قال الله تعالى:

{… إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (40)}[يوسف]

وقال أيضا:

{… وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (26)}[الكهف]

ومن هنا نعلم أن قولهم:

الإسلام مصدر من مصادر التشريع , شرك بالله العلي العظيم.

ويخطئ من يظن أن تحكيم الشريعة خاص بالدول والحكومات , فأنا وأنت مطالبون بتحكيم الشريعة على أنفسنا وأهلينا …

قال الله تعالى:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

[ستنتصر الثورة السورية (بإذن الله) ولكن لماذا؟]

كتبها أبو يونس العباسي ، في 21 كانون الثاني 2012 الساعة: 20:01 م

 

[ستنتصر الثورة السورية (بإذن الله) ولكن لماذا؟]
أبو يونس العباسي
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب قيما بلا اعوجاج , وجعله عصمة لمن تمسك به واعتمد عليه في الاحتجاج , وأوجب فيه مقاطعة أهل الشرك بإيضاح الشرعة والمنهاج , والصلاة والسلام على محمد الذي مزق الله ظلام الشرك بما معه من السراج , وعلى آله وأصحابه الذين جاهدوا الكفار وباينوهم من غير امتزاج .. ثم أما بعد …
[ستنتصر الثورة السورية ؛ لأن الحق أبلج والباطل لجلج]
ستنتصر الثورة السورية (بإذن الله) على النظام النصيري الرافضي البعثي ؛ لأنها معركة بين الحق والباطل …
ستنتصر الثورة السورية (بإذن الله) على النظام النصيري الرافضي البعثي ؛لأن الله خلق الحق , وخلق فيه مقومات البقاء والاستمرار , وخلق الباطل , وخلق فيه مقومات الزوال والاندحار …
قال الله تعالى:
{وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81)}[الإسراء]
وقال أيضا:
{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ (18)}[الأنبياء]
[ستنتصر الثورة السورية لتتحقق النبوءات الت خص الله بها أهل الشام]
والشام كما تعلمون سورّيا ولبنان والأردن وفلسطين …
وأرجع فأقول:
ستنتصر الثورة السورية (بإذن الله) لتتحقق النبوءات التي خص الله بها أهل الشام , فسوريا والشام أرض الإيمان , عندما تعصف الفتن بالأرض ومن عليها …
أخرج الطبراني في المعجم الكبير من حديث عبد الله بن عمروا بن العاص t وعن أبيه أن الرسول r قال:
((إني رأيت عمود الكتاب انتزع من تحت وسادتي , فاتبعته بصرى , فإذا هو نور ساطع , فعمد به إلى الشام , ألا وإن الإيمان إذا وقعت الفتن بالشام.))
ستنتصر الثورة السورية (بإذن الله) لتتحقق النبوءات التي خص الرسول r بها أهل الشام , فسوريا والشام خيرة البلاد عند الله , يجتبي إليها خيرته من عباده …
أخرج أبو داوودعنِ ابْنِ حَوَالَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-:
« سَيَصِيرُ الأَمْرُ إِلَى أَنْ تَكُونُوا جُنُودًا مُجَنَّدَةً , جُنْدٌ بِالشَّامِ وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ وَجُنْدٌ بِالْعِرَاقِ ». قَالَ ابْنُ حَوَالَةَ: خِرْ لِى يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ , فَقَالَ r:
 « عَلَيْكَ بِالشَّامِ ؛ فَإِنَّهَا خِيَرَةُ اللَّهِ مِنْ أَرْضِهِ , يَجْتَبِى إِلَيْهَا خِيَرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ , فَأَمَّا إِنْ أَبَيْتُمْ , فَعَلَيْكُمْ بِيَمَنِكُمْ , وَاسْقُوا مِنْ غُدُرِكُمْ ؛ فَإِنَّ اللَّهَ تَوَكَّلَ لِى بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ ».
ومع كل الخذلان الذي نراه لأهل الشام إلا أنهم ماضون في مشروعهم , لا يضرهم من خالفهم , ولا من خذلهم , وهذا ما أخبر به المعصوم r
أخرج الترمذي في سننه عن معاوية بن قرة : عن أبيه - رضي الله عنه - قال : قال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- :
«إذا فَسَدَ أهْلُ الشام فلا خير لكم ، ولا تزال طائفة من أمتي منصورين ، لا يضرهم مَنْ خَذَلَهُم حتى تقوم الساعة.»
[ستنتصر الثورة السورية لأن الله تكفل بالشام وأهله]
أخرج أبو داوود من حديث عبد الله بن حوالة أن الرسول r قال:
(( فإن الله قد تكفل لي بالشام وأهله))
قال أحد رواة الحديث:
<< ومن تكفل الله به فلا ضيعة له>>
لذلك سينتصر إخواننا في سوريّا (بإذن الله) , وأخرج الترمذي في سننهعنْ زَيْد بْن ثَابِت ، قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نُؤَلِّفُ الْقُرْآنَ مِنَ الرِّقَاعِ إذْ  قَالَ :
((طُوبَى لِلشَّامِ طُوبَى لِلشَّامِ.))
 قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَلِمَاذَا ؟ فقَالَr:
(( لأَنَّ مَلاَئِكَةَ الرَّحْمَن بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهَا.))
ماذا تفهمون من قول الرسول r(( لأَنَّ مَلاَئِكَةَ الرَّحْمَن بَاسِطَةٌ أَجْنِحَتَهَا عَلَيْهَا.))؟
قال المناوي في تأويل هذا الحديث:
<< أي تحفها وتحوطها , بإنزال البركة , ودفع المهالك والمؤذيات.>>
 [ستنتصر الثورة السورية لأن الهلاك من سنن الله في الطغاة]
لماذا أهلك الله عادا وفرعون وثمود ؟ أتعلمون لماذا؟
ببساطة ؛ لأنهم طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد , وهذا هو حال بشار ونظامه النصيري الرافضي البعثي …
قال الله تعالى:
{

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

[تعلمت من ثورة سوريّا الأبية]

كتبها أبو يونس العباسي ، في 21 كانون الثاني 2012 الساعة: 19:44 م

[تعلمت من ثورة سوريّا الأبية]

أبو يونس العباسي
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب قيما بلا اعوجاج , وجعله عصمة لمن تمسك به واعتمد عليه في الاحتجاج , وأوجب فيه مقاطعة أهل الشرك بإيضاح الشرعة والمنهاج , والصلاة والسلام على محمد الذي مزق الله ظلام الشرك بما معه من السراج , وعلى آله وأصحابه الذين جاهدوا الكفار وباينوهم من غير امتزاج .. ثم أما بعد …

[تعلمت من ثورة سوريّا الأبية أنه لا مستحيل مع الصبر والإصرار]

قال الله تعالى:

{وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146) وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (147) فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (148)}[آل عمران]

تعلمت من ثور سورية الأبية أنه لا مستحيل مع الصبر والإصرار …

أخرج أحمد في مسنده عن ابن عباس t أن الرسول r قال له:

((وَاعْلَمْ أَنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ خَيْرًا كَثِيرًا وَأَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا.))

[تعلمت من ثورة سوريّا الأبية أن الحرية باب لا يفتح إلا إذا تلطخ بالدماء]

قال الله تعالى:

{ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (111)}[التوبة]

تعلمت من ثورة سورية الأبية أن الحرية باب لا يفتح إلا إذا غمس بالدم الأحمر القاني , وتلطخ به…

قال الشاعر أحمد شوقي ( رحمه الله):

ودم الثوار تعرفه فرنسا *** وتعرف أنه حقٌّ وصدقُ

وللحرية الحمراء باب *** بكل يد مضرجة يُدقُّ

[تعلمت من ثورة سوريّا الأبية أن الطيور على أشكالها تقع]

وإيضاحا لهذه النقطة أقول:

إن الروافض في لبنان وإيران وقفوا ماديا ومعنويا مع النظام النصيري الرافضي البعثي ولا حول ولا قوة إلا بالله …

ففي عالمنا هذا المؤمن يوالي المؤمن …

قال الله تعالى:

{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (71)}[التوبة]

فأين رجالات أهل السنة الأبرار مما يحدث بأهلنا البررة في سوريّة …؟!!!

يا أهل السنة , يا أيها المسلمون: حي على الجهاد…

يا خيل الله اركبي …

يا أمة محمد :r الشام تستصرخنا فهل من مجيب؟!!!

أين نخوتنا ؟!!! أين غيرتنا؟!!! أين رجولتنا؟!!!

قال الشاعر:

من هذا يبكي القلب من كمد * إن كان في القلب إسلام وإيمان

والمنافق يوالي المنافق …

قال الله تعالى:

{الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (67)

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي